الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٣٣ - صبو *

من أمأقَ الرجل، إذا صار ذَا مأْقة، و هي الحميّة و الأنفة؛ كقولك: أكأب من الكآبة. قال أبو وَجْزَة:

كانَ الكمِيّ مع الرسول كأنه * * *أسَدٌ بمأقَتِهِ مُدِلٌّ مُلْحِمُ

و المعنى: ما لم تضمروا الحمِيّة، و تستشعروا عُبِّية الجاهلية التي منها ينتج النكث و الغدر.

و أَوْجَهُ منه أن يكون الإماق مصدر أماق على ترك التعويض. كقولهم: أريته إراء.

و كقوله تعالى: وَ إِقٰامَ الصَّلٰاةِ* [الأنبياء: ٧٣]؛ و هو أفعَلُ، من المُوق بمعنى الحُمق.

و المراد إضمار الكفر، و العمل ترك الاستبصار في دين اللّٰه، و قد وصف اللّٰه عزَّ و جلَّ في غير موضع من كتابه المؤمنين بأولي الألباب، و الكفار بأنهم قوم لا يعقلون. و قد قال القائل:

و الكَيْسُ أكيَسُهُ الثُّقَى * * *و الحمقُ أحمقُه الفُجُور

و رُوي- الرِّماق- و هو مصدر رامقني، و هو نظَرُ الكاشح، و المرادُ النفاق.

و قيل: هو من قولك: عيش فلان رِماق، أي ضيق. قال:

ما زخر معروفك بالرِّماق * * *و لا مُؤَاخاتك بالمَذَاقِ [١]

أي ما لم تَضِقْ صدوركم عن أداء الحق.

الرِّباق: جمع رِبْق، و هو الحَبْل و أراد العهد.

شَبّه ما لزم أعناقهم بالرِّبْق في أعناق البُهْم و شَّبه نَقْضَه بأكل البهمة رِبْقَها و قطعه.

الرِّبْوة: الزيادة على الفريضة عقوبة على إبائه الحق.

[صبو]*:

خرج (صلى اللّه عليه و سلم)- إلى طعام دُعِي له، فإذا حُسين يلعب مع صِبْوة في السِّكة، فاسْتَنْتَل رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) أمامَ القومَ، فبسط إحدى يديه، فطفِق الغلامُ يفِرُّ هاهنا و هاهنا، و رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) يضاحكه، حتى أخذه، فجعل إحدى يديه تحتَ ذَقنه، و الأخرى في فأس رأسه، ثم أقْنَعَه فَقَبَّله.

يقال: صِبْوَة و صِبْيَة في جمع صبيّ، و الواو هو القياس.

اسْتَنْتَل: تقدَّم ليأخذه.

فَأْس الرأس: حرف القَمَحْدُوة [٢] المُشرف على القَفَا، و ربما احتُجِم عليه.

أقْنَعَه: رفعه. قال اللّٰه تعالى: مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [إبراهيم: ٤٣].

[١] الرجز لرؤبة في لسان العرب (رمق).

[٣] (*) [صبو]: و منه الحديث: و شابٌّ ليست له صبوةً. و في حديث الفتن: لتعودُنَّ فيها أساود صُبًّى. النهاية ٣/ ١١.

[٢] القمحدوة: الهنة الناشزة فوق القفا، و هي بين الذؤابة و القفا منحدرة عن الهامة.