الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٥ - رسع

فَتقَ السيف، إذا طَبَعه و داسه فهو فَتِيق. و كما قالوا من الصقل: صَيْقَل قالوا من الفَتْق: فَيْتَق. قال زَفَيان:

كالهُنْدُوانيّ جَلَاهُ الرَّوْنَق * * *أنْحَى المداويسَ عليه الفَيْتَقُ

بين ضربي البيت تعادٍ، لأن الضَّرْب الأول مقطوع مُذال، و هو قوله «سَلْبِطْريق» نحو «بِلْجُهَّال» في قوله:

و الخالُ ثَوْبٌ مِنْ ثياب الجهالِ

و الثاني مَخْبون مَقْطوع، و هو قوله: فَتيق. و كان الخليلُ لا يرى مشطورَ الرّجَز و مَنْهوكَه شعراً، و كان يقول: هي أنصاف مسجعة، و لما ردُّوا عليه قوله قال: لأحتجنَّ عليهم بحجة إن لم يُقِرُّوا بها كفروا، فاحتجَّ عليهم بأن رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) نُزِّه عن قول الشعر و إنشاده، و‌

قد جرى على لسانه:

سَتُبْدِي لك الأيام ما كنت جاهلًا * * *و يأتيك منَ لم تزود بالأخبار [١]

فقد علمنا أن النصف الأول لا يكون شعراً إلا بتمام النصف الثاني، و المشطورُ مثلُ ذلك النصف، و‌

قال (صلى اللّه عليه و سلم):

هل أنْتِ إلا إصْبَعٌ دَمِيتِ * * *و في سبيلِ اللَّهِ ما لقيتِ

و هو من المشطور، و‌

قال (صلى اللّه عليه و سلم):

أنا النبيُّ لَا كَذِبْ * * *أنا ابنُ عبد المطلب

و هو من المَنْهُوك، و لو كان شعراً لما جرى على لسانه (صلى اللّه عليه و سلم)، و لَمَّا صحّ من مذهب الخليل- و هو يُنْبوع العروض- أن المشطورَ ليس بشعر، و أنه من قبيل المسجّع لم يكن ذلك التعادي مطرقاً عليه للزراية.

[رسع]:

ابن عمر رضي اللّٰه تعالى عنهما- بكى حتى رَسِعَتْ عينُه- و يُرْوَى: رَصِعَتْ عيناه.

أي فَسَدَتَا و الْتَصَقَتَا، و أصل الكلمة من التَّقَارُب و الالتصاق.

مُرَسّعَةً وَسْطَ أرْفَاغِهِ * * *بِهِ عَسَمٌ يَبْتَغِي أَرْنَبَا [٢]

[١] البيت من الطويل، و هو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤١، و لسان العرب (تبت) (ريث)، و بلا نسبة في شرح قطر الندى ص ١٠٨، و لسان العرب (ضمن).

[٢] البيت من المتقارب، و هو لامرى‌ء القيس في ديوانه ص ١٢٨، و أنباه الرواة ٤/ ١٧٤، و شرح ابن عقيل ص ١١٥، و لسان العرب ١٢/ ٤٠١ (عسم)، ٨/ ١٢٣، ١٢٤ (رسع)، ٨/ ٣١٨ (لسع)، و مجالس ثعلب ١/ ١٠٢، و المعاني الكبير ص ٢١١، و هو لامرى‌ء القيس بن مالك الحميري في المؤتلف و المختلف-