الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٨٩ - ضلع

المستميت: المقاتل على الموت، و مثله المستقتِل. قال حمزة بن عبد المطلب رضي اللّٰه عنه:

بكفّي ماجِدٍ لَا عَيْب فيه * * *إذا لقِيَ الكريهةَ مُسْتَمِيتُ

الضمير في اعْصِبوها للسُّبّة التي تلحقهم بالفرار من الحرب.

السَّحْر: الرئة، يقال للجبان: انتفخ سَحْره. نَسب أبا جهل إلى التَّوْضِيع و التأنيث بقوله: يا مُصَفِّر اسْتِه. و قد قال فيه بعض الأنصار:

و مِنْ جَهْلٍ أبو جهل أبوكمْ * * *غزا بدراً بمَجْمَرَةٍ و تَوْرِ

و قيل: هي عبارة عن التَّرَفُّه. و هذا مشروح في كتاب المستقصي.

[ضلل]*:

قال (صلى اللّه عليه و سلم) لبني العنبر: لولا أنّ اللّٰه لا يحب ضلالَة العمل ما رزأناكم عِقالًا.

و أُخِذَتْ لامرأة منهم زريبة فأمر بها فرُدّتْ.

ضلالةُ العمل: بُطْلانه و ضَياعه؛ من قوله تعالى: ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا [الكهف: ١٠٤] ما رزأناكم: ما نَقَصْنَاكُم؛ و منه الرجل المُرَزَّأ، و هو الذي تقع النقصانات في ماله لسخائه.

الزَّريبة: الطِّنْفِسة [١].

أتى (صلى اللّه عليه و سلم) قومه فَأَضَلّهم.

أي وجدهم ضلَّالًا؛ كأجْبَنْتُه و أفحمته و أبخلته.

[ضلع]:

ابن الزبير رضي اللّٰه تعالى عنهما- نازع مَرْوان عند معاوية فرأى ضَلْع معاوية مع مروان؛ فقال: أطِع اللّٰه نُطِعْك؛ فإنه لا طاعة لك علينا إلا في حق اللّٰه، و لا تطْرِقْ إطراقَ الأُفْعوان في أصول السَّخْبر.

الضَّلْع: الميل؛ و في أمثالهم: لا تَنْقِشِ الشوكة بالشوكة؛ فإن ضَلْعهما معهما.

الأُفْعوان: ذكر الأفاعي.

السَّخْبر: شجر. قال حسان:

إنْ تَغْدِرُوا فالغدْرُ منكم شيمة * * *و اللؤم ينبت في أُصُولِ السَّخْبَرِ [٢]

شبهه في المعاداة بالأُفعوان المطرق، لأنه يُطْرِق عند نفث السم. قال تأبط شراً:

مُطرِق يَرْشحُ موتاً كما * * *أطرق أفعى ينفث السم صلّ

[٣] (*) [ضلل]: و منه الحديث: ضالة المؤمن حَرَقُ النار. و الحديث: ذَرُّوني في الريح لعلِّي أضلُّ اللّٰه. و في حديث علي، و قد سُئل عن أشعر الشعراء فقال: إن كان و لا بُدَّ فالملك الضِّلِّيلُ. النهاية ٣/ ٩٧، ٩٨.

[١] الطنفسة: النمرقة فوق الرحل.

[٢] البيت في لسان العرب (سخبر).