الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٩ - ربع

الرُّوَيْبِضَة؟ فقال: الرّجل التافه، يَنْطِقُ في أمر العامة.

كأنّه تصغير الرَّابضة، و هو العاجز الذي رَبَض عن معالي الأمور، و جثم عن طلبها، و زيادةُ التاءِ للمبالغة.

و التّافه: الخسيس الحقير، يقال: تَفِه فهو تَفِهٌ و تافه.

قال للضَّحاك بن سُفيان حين بعثه إلى قومه: إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارهم ظَبْياً.

الظبي: موصوف بالحذر، و أنه إذا رابه رَيْبٌ في موضع شَرَد عنه ثم لم يَعُدْو، و منه المثل: تَرَكَهُ تَرْك ظَبْيٍ ظِلَّه؛ فالمعنى: كن في إقامتك بين أظهرهم كالظَّبْي في حَذَرِه، لأَنَّهُمْ كَفَرة؛ حتى إن ارتبت منهم بشي‌ء أسْرَعْت الرحيل؛ و قيل معناه: أقم في أرضهم آمناً كالظَّبْيِ في كِناسه.

[ربب]:

اللَّهمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ غِنًى مُبْطِر، و فَقْرٍ مُرِبٍّ أوْ مُلِبٍّ.

أي لازم غير زائل؛ من قولهم: أرَبَّ بالمكان و ألَبَّ، إذا أقام و لزم.

[ربع]:

يقول اللّٰه تعالى يوم القيامة: يا ابنَ آدم؛ أَلَمْ أحْمِلْكَ على الخيل و الإبل، و زَوَّجْتُك النِّساءَ و جعلتُك تَرْبَعُ و تَدْسَعُ؟ قال: بلَى، قال: فأين شُكْرُ ذلك!

المعنيُّ بهذا الرئيس؛ لأنه هو الذي يَرْبع و يَدْسَع عند قِسْمة الغنائم، أيْ: يأخُذُ المِرْبَاع و يدفع العطاء الجزل؛ من الدَّسِيعة.

نهى (صلى اللّه عليه و سلم) عن كِراء الأرْضِ، و كانوا يُكْرُونها بما يَنْبُتُ على الأرْبِعَاءِ و شي‌ء من التبن، و يسمون ذلك الحَقْل.

هي الأنْهَار الصغار؛ الواحد رَبيع.

الحَقْل، من الحَقْل و هو القَرَاح [١]؛ كانوا يُكْرُونَها بشي‌ء غير معلوم، و يشترطون على المُكْتَرِي هذه الأشياء، فنهى عن ذلك، فأما إكراؤُها بدراهمَ أو إطعام مُسَمّى فلا بأس به.

جاءَته (صلى اللّه عليه و سلم) سُبَيْعةُ الأسْلَمية رضي اللّٰه عنها، و قد تُوفِّيَ عنها زوجُها، فوضعت بأدْنى من أرْبَعةِ أشْهر من يوم مات، فقال رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم): يا سُبيعة؛ ارْبَعِي بِنَفْسِك- و روي: على نفسك.

هذا يحتمل وجهين:

أحدهما أن يكون من رَبَع بمعنى وقف و انتظر، قال الأحوص:

ما ضرَّ جيرانَنا إذِ انْتَجَعُوا * * *لو أَنَّهم قَبْل يومهم رَبَعُوا [٢]

فيوافق قوله تعالى: يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ* [البقرة: ٢٢٨]، و هذا يقتضي أنه أمرها‌

[١] القراح من الأرض: الظاهر البارز الذي لا شجر فيه (لسان العرب: قرح).

[٢] البيت في لسان العرب (ربع).