الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢٤ - شهد *

شَاهِراً سيفَه، راكباً راحلَته إلى ذات القَصَّة؛ فجاء عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال:

إلى أينَ يا خليفة رسول اللّٰه؟ شِمْ سَيْفَك، و لا تَفْجَعْنا بنفسك، فواللّٰه لئن أُصِبْنَا بكَ لا يكون بعدك للإسلام نظام أبداً، فرجع و أمْضَى الجيش.

أي مُبْرِزاً له من غِمْده.

و الشَّيْم: من الأضْدَاد بمعنى السلّ و الإغماد.

عمر رضي اللّٰه عنه- وفد إليه عاملُه من اليمن، و عليه حُلَّة مُشَهَّرة، و هو مُرَجَّل دَهين، فقال: هكذا بعثناك! فأمر بالحُلَّة فَنُزِعت، و أُلْبس جُبَّة صوف، ثم سأل عن وِلايته فلم يُذْكَر إلا خير، فردَّه على عمله، ثم وفدَ إليه بعد ذلك، فإذا أشْعَثُ مُغْبَرّ عليه أطْلاس، فقال: لا؛ و لا كلّ هذا، إن عاملنا ليس بالشّعِث و لا العافي، كلوا و اشربوا و ادَّهِنوا، إنكم ستعلمون الذي أكرَهُ من أمْرِكم.

أي فاخرة مَوْسُومة بالشُّهْرة لحُسْنِها.

مُرَجّل: رُجّل شعره؛ أي سُرّح.

دَهين: [أي] دُهن رأسه؛ يقال: دهنه بالدّهان، و ادَّهن هو بنفسه، و تَدَهَّن.

أَطْلاس: جمع طِلْس، و هو الثوبُ الخَلَق، فِعْلٌ بمعنى مفعول؛ من طلَس الكتابَ و طلّسه إذا محاه ليُفْسِد الخط. و منه الطَّلَّاسة. و عن العُتبي: هي الوسِخة من الثياب؛ من الذئب الأطْلس، و هو الذي في لَوْنِه غُبْرَة.

العافِي: الطويل الشَّعْر؛ مِنْ عفا وَبَرُ البعير؛ إذا طال و وفُر. و منه: و أَنْ تعفى اللِّحى.

[شهب]*:

العباس رضي اللّٰه تعالى عنه- تَقَدَّم الناسُ يوم فتح مكة، فقال: يا أهل مكة؛ أسْلِموا تَسْلموا؛ فقد اسْتُبْطِنتُم [١] بأشْهَب بازِل.

أيْ بأمرٍ صعبٍ شديد، و الأصل فيه: العام الأشْهب؛ لأنَّ الأرض تشهابّ من وُقوعِ الصَّقيع، و تذهب خضرة النبات. و كَثُر ذلك حتى قالوا: شَهِبتهم السّنة، و هي شَهُوب؛ و أصابتهم شُهْبَةٌ مِنْ قَرٍّ و مِنْ سَنة.

و جعله بازِلًا استعارة، من البعير البازِل؛ لأن البزُول نهاية في القوة.

[شهد]*:

أبو أيوب الأنصاري رضي اللّٰه عنه- ذكر صلاةَ العصر، ثم قال: و لا صلاة

[٢] (*) [شهب]: و منه حديث حليمة: خرجت في سنةٍ شهباء. النهاية ٢/ ٥١٢.

[١] استبطنتم: أي رُميتم (لسان العرب: شهب).

[٣] (*) [شهد]: و منه حديث علي: و شهيدك يوم الدين. و في حديث الصلاة: فإنها مشهودة مكتوبة.

و الحديث: المبطون شهيد. و الحديث: خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها. النهاية ٢/ ٥١٣.