الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٥٣ - صفح

[صفح]:

سُئل (صلى اللّه عليه و سلم)- عن الاسْتطابة، فقال؛ أ وَ لا يجد أحدُكم ثلاثة أحجار؛ حجرين للصَّفْحَتَيْن، و حَجَر للمسَرُبَة!

الصَّفْحتان: ناحيتا المَخْرج.

المَسْربة: مجرى الغائط؛ لأنه ممر الحَدث و مَسِيلُهُ؛ من سَرَب الماء يسرُبُ؛ إذا سال.

[صفد]:

عمر رضي اللّٰه عنه-

قال عبد اللّٰه بن أبي عمار: كنتُ في سفَر فسُرِقَتْ عَيْبَتِي؛ و معنا رجل يُتَّهَم، فاستعدَيْتُ عليه عمرَ بن الخطاب و قلت: لقد أردتُ و اللّٰه يا أمير المؤمنين أن آتيَ به مَصْفُوداً، فقال: تَأْتيني به مَصْفُوداً تُعَتْرسُه! فغضب و لم يقض له بشي‌ء.

أيْ مقيّداً.

و العَتْرَسة: الأخذ بالجفاء و الغِلظة.

و يحتمل أن يقضي بزيادة التاء و تكون من العِرَاس، و هو ما يوثَقُ به اليدان إلى العنق، يقال: عَرَسْتُ البعير عَرْساً.

و قد روي: بغير بَيِّنة، و قيل: إنه تصحيف، و الصواب تُعْتَرِسُه.

[صفف]*:

الزُّبير رضي اللّٰه تعالى عنه- كان يتزوَّد صَفِيفَ الوَحْشِ و هو مُحْرِم.

هو القَديد؛ لأنه يُصَفُّ في الشمس حتى يَجِفَّ. و يقال لِمَا يُصَفُّ على الجمر لينْشَوِيَ صفيف أيضاً، قال امرؤ القيس:

[فَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِنْ بين مُنْضِجٍ] * * *صفيفَ [١] شِواءٍ أو قدير

[٢] مُعَجَّل [٣]

[صفح]:

حُذَيفة رضي اللّٰه تعالى عنه- القُلوب أربعة؛ فقلب أغْلَف، فذاك قلب الكافر، و قلب مَنْكوس، فذاك قَلْبٌ رجع إلى الكُفْر بعد الإيمان، و قلب أجْرد مثل السِّراج يَزْهَر، فذاك قَلْبُ المؤمن، و قلب مُصْفَح اجتمع فيه النِّفَاق و الإيمان، فمثلُ الإيمان فيه كمثل

[٤] (*) [صفف]: و منه الحديث: نهى عن صُفَف النُّمور. و في حديث البقرة و آل عمران: كأنهما حِزمَان من طير صوافَّ. النهاية ٣/ ٣٧، ٣٨.

[١] الصفيف، كأمير: ما صُفَّ في الشمس ليجف، و على الجمر لينشوي (القاموس المحيط: صفف).

[٢] القدير المعجَّل: المطبوخ في القدر.

[٣] البيت من الطويل، و هو لامرى‌ء القيس في ديوانه ص ٢٢، و جمهرة اللغة ص ٩٢٩، و جواهر الأدب ص ٢١١، و خزانة الأدب ١١/ ٤٧، ٢٤٠، و الدرر ٦/ ١٦١، و شرح شواهد المغني ٢/ ٨٥٧، و شرح عمدة الحافظ ص ٦٢٨، و لسان العرب ٩/ ١٩٥ (صفف)، ١٥/ ١٦ (طها)، و المقاصد النحوية ٤/ ١٤٦، و بلا نسبة في الاشتقاق ص ٢٣٣، و شرح الأشموني ٢/ ٤٢٤، و مغني اللبيب ٢/ ٤٦٠، و همع الهوامع ٢/ ١٤١.