الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣١٣ - طين

إلى التحالف على التناصر و الأخذ للمظلوم من الظالم، فاجتمع بنو هاشم و بنو زُهرة و تَيْم في دار ابن جُدعان، و غَمَسوا أيديهم في الطِّيب، و تحالفوا، و تصافَقوا بأيمانهم و لذلك سموا المُطَيّبين، و سموا الحِلْف حِلْف الفُضول؛ تشبيهاً له بحِلْف كان بمكة أيام جُرهم على التناصف، قام به رجال من جُرْهم، يقال لهم الفَضْل بن الحارث، و الفُضَيل بن وَدَاعة، و الفُضيل بن فَضالة.

و‌

في حديث آخر: لقد شهدت في دار ابن جُدعان حِلْفاً لو دعيت إلى مثله في الإسلام لأجَبْتُ.

[طير]:

عن رُوَيْفع بن ثَابت رضي اللّٰه عنه: إن كان أحدُنا في زمان رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) لَيَأْخُذ نِضْوَ [١] أخيه؛ على أنَّ له النصف مما يَغْنَم و له النصف؛ و إن كان أحدنا ليَطير له النَّصْل [٢] و للآخر القِدْح [٣].

يقال: طار لفلان كذا؛ أي حَصلَ. و المعنى أن الرجلين كانا يقتسمان السَّهْم فيَحصّ [٤] أحدُهما قِدْحه، و الثاني نَصْله.

[طيب]:

سَمَّى المدينة طَابة.

هي منقولة من الطابة، تأنيث الطَّاب؛ و هو الطِّيب. قال:

مبارك الأعراق في الطّاب الطّابْ * * *بين أبي العاص و آل الخطابْ

[٥]

و يقال لها طَيْبة

أيضاً بتخفيف الطَّيِّبة، و كلتاهما مأثورة عن النبي (صلى اللّه عليه و سلم). و قال النضر:

طَيْبة اسم يَثْرب، و أنشد لربيعة الرَّقيّ:

و يَثْرِبُ في طيبها سمّيتْ * * *بطَيْبة طابَتْ فنعم المحلْ

و منه‌

قوله (صلى اللّه عليه و سلم): المدينة كالكِير تَنْفِي خَبَثَها و تَنْصَعُ طِيبَها [٦].

[طين]:

ما من نفس [منفوسه] تموت فيها مثقال نملة من خير إلا طِينَ عليه يوم القيامة طيْناً- و روي طِيمَ عليه.

أي جُبِل عليه؛ يقال: كل إنسان على ما طَانه اللّٰه، و منه طِينةُ الرجل خَلْقه.

[١] النضو: الدابة التي أهزلها الأسفار و أذهبت لحمها.

[٢] النصل: حديدة السهم.

[٣] القدح: السهم قبل أن يوضع فيه النصل.

[٤] حصَّ من المال: أي أصاب و صار له من المال.

[٥] الرجز بلا نسبة في لسان العرب (طيب).

[٦] الناصع: الخالص البياض، و تنصع طيبها تخلصه.