الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٥٧ - سمع *

قال أبو عبيد: السَّلاسِل رمْل يَنْعقِد بعضُه على بعض و ينْقاد.

الخَطائط: الخُطوط، جمع خَطِيطة.

الشقائق: قِطَعٌ غلِيظة بين جبلِي الرمل؛ جمع شقيقة.

[سلق]*:

أبو الأسود الدؤليّ (رحمه اللّٰه)- وضع النّحو حين اضطرب كلامُ العرب فغلَبت السَّليقة.

أي اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها على سليقته؛ أي سجيّته و طبيعته، من غير تقيّد إعراب و لا تجنّب لحن، قال:

و لست بنحويٍّ يلوكُ لسانَه * * *و لكن سليقيٌّ أقول فأُعربُ [١]

سَالِفتي في (غب). و اسلب في (عذ). لمسلٍ في (غث). سلَب في (خل). فسلقَاني في (هو). سلْع في (فر). سلَت في (مض). السَّلْفعة في (قي). سلقتُ في (بش). سلْفع في (زو). سُلُب في (جش): سِلْق و سلائق في (صل). سِلْم في (صو). سَلِيط في (زن).

سِلْم المؤمنين في (رب). سَلَم في (سر). أسلقِد في (سق). بسُلالة في (رص). سَالِفها في (عب). و السَّالفة في () [٢].

السين مع الميم

[سمع]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- مَنْ سَمَّع الناسَ بِعَمَلِه سَمَّع اللّٰه به أسَامِعَ خَلْقِه و حَقَّره و صَغَّره- و روي: سامع خَلْقِه

، بالرفع.

التَّسْمِعة: أنْ يُسمِّعَ الناسَ عَمَلَه، و يُنَوِّه به على سبيل الرياء. و يقال: إنما يفعل هذا تَسْمِعَةً و ترئية؛ أي ليُسمَعَ به و يُرى.

و الأسامع: جمع أَسْمُع، جمع سَمْع، يعني من نَوَّه بعمله رياءً و سُمعة نَوَّه اللّٰه بريائهِ و تسمِيعه، و قَرَع به أسْماعَ خلقه فتعارفوه، و أشْهروه بذلك، فيفتضِح. و من رواه: سامعُ خلقه فهو صفة اللّٰه تعالى. و لو روي بالنصب لكان المعنى. سَمَّع به من كان له سَمْعُ من خَلْقه.

[٣] (*) [سلق]: و منه الحديث: ليس منا من سلق أو حلق. و الحديث: لعن اللّٰه السالقة و الحالقة. و حديث علي: ذاك الخطيب المسلق الشحشاح. و في حديث المبعث: فانطلقا بي إلى ما بين المقام و زمزم فسلقاني على قفاي. النهاية ٢/ ٣٩١.

[١] البيت من الطويل، و هو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٧٣٢، و شرح التصريح ٢/ ٣٣١، و شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٨، و لسان العرب (سلق)، و المقاصد النحوية ٤/ ٥٤٣.

[٢] بياض بالأصل.

[٤] (*) [سمع]: و منه حديث أبي جهل: إن محمداً نزل يثرب، و إنه حنق عليكم، نفيتموه نفى القراد عن المسامع. النهاية ٢/ ٤٠٢.