عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- أيها الناس، إياكم و تَعَلَّم الأنْساب و الطَّعْن فيها؛ و الذي نَفْسُ عمر بيدِه لو قلتُ لَا يخرُجُ من هذا الباب إلا صَمَدٌ ما خرج إلا أقلُّكُمْ.

هو السيد المصْمُود؛ فَعَل بمعنى مَفْعول، كالحَسَب و القَبَض، و الصَّمْد: القَصْد.

[صمأ]:

ابن عباس رضي اللّٰه عنهما- قال له رجل: إني أرْمي الصَّيْدَ فأَصْمِي و أنْمِي، فقال: ما أصْمَيْتَ فَكُلْ، و ما أنْمَيْت فلا تَأْكُلْ.

الإصْمَاء: أنْ تقتلَه مكانه؛ و معناه سُرْعة إزْهَاقِ الرُّوح، من قولهم للمُسْرع صَمَيان.

و الإنماء: أنْ تُصِيبَه إصابة غير مُقْعِصَة [٢]؛ يقال: أنْمَيْتُ الرَّمِيَّة و نَمَتْ بنفسها؛ و هو من الارتفاع لأنه يرتفع، أي ينهض عن المَرْمَى، و يغيبُ ثم يموت بعد ذلك، فيهجُم عليه الصائد ميتاً. قال امُرؤ القيس:

رُبَّ رامٍ مِنْ بَنِي ثُعَلٍ * * *مُتْلِج [٣] كَفَّيْهِ في قُتَرِهْ [٤]

[٥]

فهو لا تَنْمِي رمِيَّتُه * * *مَا لَه لَا عُدَّ مِنْ نَفَرِهْ

و إنما نهاه عن النَّامِي، لأنه لا يعلم أنّ موته بِرَميّة فربما مات بعارض آخر.

[صمع]:

كان (صلى اللّه عليه و سلم) لا يرى بَأْساً أَنْ يُضَحِّيَ بالصَّمْعاء.

هي الصغيرة الأُذُن.

[صمغ]:

في الحديث- نظفوا الصِّمَاغين. فإنهما مَقْعَد المَلَكين- و روي: تعهدوا الصِّوَارين فإنهما مَقْعَد المَلَك.

و الصِّمَاغان، و الصَّامِغان، و الصِّواران: مُلْتَقيا الشِّدْقَين. قال:

قَدْ شَان أبناء بني عَتَّاب * * *نَتْفُ الصِّمَاغَيْن على الأبْوابِ [٦]

[١] الرجز بلا نسبة في لسان العرب (هيت).

[٧] (*) [صمد]: و منه حديث علي: فصَمْداً صمداً حتى ينجلي لكم عمود الحق. و في حديث معاذ بن الجموح في قتل أبي جهل: فَصَمَدْتُ له حتى أمكنتني منه غِرَّة. النهاية ٣/ ٥٢.

[٢] أقعصه: قتله، إصابة غير مقعصة: غير مميتة.

[٣] المتلج: المدخل.

[٤] القتر، جمع قترة: هي بيت الصائد الذي يكمن فيه للوحش.

[٥] البيتان من المديد، و هما في ديوان امرى‌ء القيس ص ١٢٣، و الأغاني ٩/ ٩٥، و شرح شواهد الشافية ص ٤٦٦، و الشعر و الشعراء ١/ ١٣١.

[٦] الرجز بلا نسبة في لسان العرب (صمغ).