الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٣١ - سدد *

السَّخِيمة: الحِقْدُ، و هي من السُّخام [١]، ألا ترى إلى قولهم للعدو أسْوَدُ الكَبِد.

الوَغْب و الوَغْد: اللئيم الرَّذْل، و أوْغاب البيت: أسقاطه منه.

الساخين في (شو). و سخابها في (خر). سخلًا في (نب). سخبهم في (مر). سخفة في (ري). السخينة في (بج). السخبر في (ضل). السخيمة في (اه).

السين مع الدال

[سدد]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- قيل له: هذا عليّ و فاطمة قائمين بالسُّدّة فأْذَنْ لهما، فدخلا فأغْدَفَ عليهما خميصةً سَوْدَاء.

هي ظُلّة على باب أو ما أشبهها لتقيَ البابَ من المطر.

و قيل: هي الباب نفسه.

و قيل: السّاحة.

أغْدَف: أرْخَى.

الخَميصة- عن الأصمعيّ: مُلاءَة من صُوف، أو خزٍّ مُعْلَمة؛ فإن لم تكن مُعْلَمة فليست بخَمِيصة؛ سُمِّيَتْ لرقتها و لينها و صغر حجمها إذا طويت.

و عن بعض الأعراب في وصفها: الخَميصة المُلاءة اللينة الرقيقة الواسعة التي تَتْسع منشورة، و تَصْغُر مطوية، تكفي من القَرّ و تجمِّل الملبس، ليست بِقَرَدَة و لا ثخنية، و لا عظيمة الكَوْر.

[سدّ]: و‌

في حديثه (صلى اللّه عليه و سلم) أنه ذكر أول من يَرِدُ الحوضَ، فقال: الشُّعْثُ رؤوساً، الدُّنْس ثياباً، الذين لا تُفتح لهم السُّدُد، و لا ينكحون المنعَّمات.

فالسُّدة هنا: الباب.

و‌

عن أبي الدَّرْدَاء رضي اللّٰه عنه: أنه أتى بابَ معاوية فلم يأذن له؛ فقال: من يأتِ سُدُد السلطان يَقُم و يَقْعُد، و مَنْ يجد باباً مغلقاً يجد إلى جنبه باباً فتحاً رَحْباً، إن دعا أجِيب، و إن سأل أُعْطِيَ.

يريد باب اللّٰه تعالى.

و‌

عن عُروة بن المغيرة رحمهما اللّٰه تعالى: أنه كان يصلِّي في السُّدّة.

[١] السخام: الشعر الأسود.

[٢] (*) [سدد]: و منه الحديث: قاربوا و سدِّدوا. و الحديث: أنه قال لعلي: سل اللّٰه السَّداد. و الحديث: ما من مؤمن يؤمن باللّٰه ثم يسدد. و في صفة معلم القرآن: يغفر لأبويه إذا كانا مُسَدَّدَين. و الحديث: كان له قوسٌ تُسمَّى السداد. و في حديث السؤال: حتى يصيب سداداً من عيش. النهاية ٢/ ٣٥٢، ٣٥٣.