الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٤٧ - عرض

شبّهها بعروق الأرْطَى في حُمرتها، و حمر الإبل كِرامُها، أو في ضُمْرِها؛ و الضُّمْر أمارة الكرَم و النَّجَابة.

و قيل في سِمَنها و اكْتنازِها؛ لأن عروق الأرْطى مكتنزة روِيّة؛ لانسرابها في ثَرى الرمال الممطورة، و الوَحْشِ تَجْزأ بها في حمارّة القَيْظ.

الوَذَرْ: البَضْع؛ جمع وَذْرة. و حكى الأصمعي عن بعض العرب: جاءوا بثَريدةٍ ذاتِ حِفَافين مِنَ الوَذْر، و جَناحين من الأعراق تجذبُ أولاها فتنقعِرُ أخْرَاها.

[عرك]*:

في كتابه (صلى اللّه عليه و سلم) لقوم مِنَ اليَهُود: إن عليكم رُبْعَ ما أخرجتْ نخلُكم، و ربعَ ما صاد عُروكُكم، و رُبْع المِغْزل.

جمع عَرَك، و هم الذين يَصيدون السمك؛ قال أمية بن أبي عائذ الهُذَلي:

و في غَمْرةِ الآلِ خِلْتُ الصُّوَى * * *عُرُوكاً على رائسٍ يَقْسِمُونا [١]

رُبْع المِغزل؛ أي ربع ما غزلته نساؤكم؛ و هذا حكم خُصَّ به هؤلاء.

[عرض]*:

أرسل (صلى اللّه عليه و سلم) أمَّ سُلَيم تنظر إلى امرأة، فقال: شَمِّي عوارضَها، و انظري إلى عقِبَيْها.

هي الأسنان في عُرض الفم. و عن الزجاج: هي الرَّبَاعيّة و الناب و الضاحكان من كل جانب؛ الواحد عارِض.

أمرها بشَمِّها لِتَبُور بذلك نَكْهَتَها؛ و بالنظر إلى عقبيها لتتعرف لونَ بشرتها؛ لأنهما إذا اسودّا اسودّ سائر الجسد؛ قال النابغة:

ليسَتْ من السُّود أعْقاباً إذا انصرفَتْ * * *و لا تبيع بجنبيْ نَخْلةَ البُرَما

[٢]

[عرطب]:

إن اللّٰه يغفر لكل مُذْنب إلا لصاحب عَرْطبة أو كُوْبة.

هي العُود. و قال أبو عمرو: الطّنبور. و عن النَّضْر: الأوتار كلها من جميع الملاهي.

و عنه: الطّبل.

الكُوبة: النَّرد؛ و قيل الطّبْل.

[عرض]:

أ يعجِزُ أحدُكم أن يكون كأبي ضَمْضَم؟ كان إذا خرج من منزِله قال: اللهم

[٣] (*) [عرك]: و منه في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): أصدق الناس لهجة و ألينهم عريكة. و في حديث عائشة تصف أباها: عُرَكَةٌ للأذاة بجنبه. النهاية ٣/ ٢٢٢.

[١] البيت في لسان العرب (عرك).

[٢] البيت في ديوان النابغة ص ٩٢، و لسان العرب (برم).

[٤] (*) [عرض]: و منه الحديث: كلُّ المسلم على المسلم حرام، دمه و ماله و عرضه. و في حديث أبي الدرداء:

أقرض من عرضك ليوم فقرك. و منه حديث أم سلم لعائشة: غضُّ الأطراف و خَفَر الأعراض. و في-