الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٦١ - رمل

وَ جاء و ذهب، فإذا جاء رَبَض فلمَ يَتَرَمْرَمْ ما دام رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) في البيت.

أي لم يتحرك، و قالوا: لا يستعمل في غير النفي. قال حُميد بن ثور:

صِلَخْداً لو أنّ الجنّ تَعْرِفُ تحته * * *و ضَرْبَ المغَنِّي دُفّه ما تَرَمْرَمَا

[١]

و قد استعمله في الإثبات مَن قال:

يُنْحِي إذا ما جاهلٌ تَرَمْرَمَا * * *شَجَراً لإِعْنَاقِ الدَّواهِي مِحْطَما

الضمير في خرج لرسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم).

[رمد]:

سألت ربي ألّا يسلط على أمَّتي سَنَةً فترْمِدَهُمْ، فأعطانيها.

أي فتُهْلِكَهُمْ.

قالت صفية بنت أبي مسافع ترثي أباها و قد قتل يوم بدر كافراً:

رَحْب المبَاءة بالنَّدَى مُتَدَفِّقٌ * * *في المُجْحِفَاتِ و في الزمان المُرْمدِ

يقال: رَمَدَه و أرْمَدَهُ إذا أهكه، و صيَّره كالرماد، و رَمَد و أرْمَد إذا هلك.

الضمير الذي هو مفعول ثان في فأعطَانِيها يرجع إلى ما دلّ عليه «قوله ألّا يُسلَّط»، و هو السلامة.

[رمض]*:

قال خَبّاب رضي اللّٰه عنه: شكونا إلى رسولِ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) الرّمْضَاءَ فلم يُشْكِنَا.

الرَّمْضَاء: نحو البَغْضاء و الفَحْشاء، و هي شدة حرّ الأرض من وقع الشمس، و قد رَمِضت الأرض و الحجارة رَمَضاً، و أرض رَمِضَة الحَصَى.

فلم يُشْكِنَا: يَحْتَمِل أن يكون من الإشكاءِ الذي هو إزالة الشِّكاية، فيُحمل على أنهم أرادوا أَنْ يرخِّص لهم في الصلاة في الرِّحال فلم يجبْهم إلى ذلك. و يَحْتَمِل أن يكون من الإشكاء الذي هو الحمل على الشِّكاية، فيُحمل على أنهم سألوه الإبْرادَ بهَا، فأجابهم و لم يتركهم دون شِكاية.

[رمد]:

عمر رضي اللّٰه عنه- وقف بين الحرَّتين- و هما دَارَان لفلان- فقال: شَوَّى أخوك حتى إذا أنْضَجَ رَمَّد.

أي ألقى الشواء في الرّماد؛ و هذا مثل، نحوه قولهم: المِنَّة تهدم الصَّنِيعة.

[رمل]:

أبو هريرة رضي اللّٰه عنه- كنا مع النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) في غَزاةٍ فأرْمَلْنا و أَنْفَضْنَا.

المُرْمِل: الذي لا زَادَ معه، سُمِّي بذلك لركَاكَةِ حاله، من الرَّمَل و هو الرِّكُّ [٢] من‌

[١] البيت في ديوان حميد ص ١١.

[٣] (*) [رمض]: و منه حديث عمر: قال لراعي الشاء: عليك الظلف من الأرض لا تُرَمِّضْها. و منه حديث عقيل: فجعل يتتبع القي‌ءَ من شدة الرمض. النهاية ٢/ ٢٦٤.

[٢] الرك، بالكسر و الفتح: المطر الخفيف.