الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤٤ - صرف

[صرع]*:

قال (صلى اللّه عليه و سلم): ما تَعُدّون فيكم الصُّرَعة؟ ثم قال: الصُّرَعة: الحليم عند الغضب.

هو الصَّرِيع. و قال يعقوب: هو الذي اشتدّ جدّاً فلم يوضَعْ جَنْبُه.

[صرب]*:

قال مالك الجُشَمي رضي اللّٰه تعالى عنه: أتيتُ النبيَّ (صلى اللّه عليه و سلم)، فَصَعَّد فيّ البَصر و صَوَّب، ثم قال: أ رَبُّ إبلٍ أنتَ أم غَنَم؟ فقلت: مِنْ كُلٍّ آتاني اللّٰه فأكثر و أطيب- و رُوي: و أيطب. قال فتنتجها وافِيَةً أعينُها و آذانُها؛ فتجدَعُ هذه فتقول: صَرْبى. و تَهُنّ هذه فتقول بَحيرة؟ و يروى فتَجْدَع هَن هذه فتقول: صَرْبى، و تشقّ هَنَ هذه فتقول بَحيرة- و يُرْوَى: فتقطع آذان بعضها فتقول هذه بُحُر، و تشق آذان فتقول هذه: صُرُم؟

صَرْبَى: من صَرَب اللبنَ في الضَّرْع إذا حَقَنه لا يَحْلِبُه. و كانوا إذا جَدَعُوها أعْفَوْها عن الحَلب إلا للضيف؛ و قيل هي المقطوعة الأذن، كَأَنَّ الباء بدل من الميم.

تَهُنّ هذه، أي تصيب شيئاً منها يعني الأذُن، و هو من الهَنَانِ بمعنى الهن. قال ابن أحمر:

بم ارْتمينا بقول بيننا دُوَلٌ * * *بَيْن الهنَانَيْن و لا جِدًّا و لا لعبا

أيْ بين الشيئين.

البُحُر: جمع بحَيرة؛ و هي التي بُحِر أذنها، أي شقّ.

و الصُّرُم: جمع صَرِيمة، و هي التي صُرِمَتْ أذُنُها.

[صرف]:

دخل (صلى اللّه عليه و سلم) حائطاً مِنْ حوَائط المدينة، فإذا فيه جَملان يَصْرِفان و يُوعدان، فدنا منهما فوضعا جُرُنهما.

الصّريف: أن يشدَّ ناباً على نابٍ فَيُصَوِّتَا، و هو في الفحولة من إيعاد، و في الإناث من إعياء، [و ربما كان من نشاط].

الجِرَان: مُقدَّم عُنق البعير من مَذْبحه إلى مَنْحَره، أي بَرَكا.

عن عبد اللّٰه بن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- أتيتُ رسولَ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) و هو نائم في ظل الكعبة، فاستيقظ مُحْمارًّا وجهُه- و رُوي: فاحْمَارَّ وجهُه حتى صار كأنه الصِّرْف.

هو شجر أحمر يُدْبَغ به الأديم. و قال الأصمعي: هو الذي يُصْبغ به شُرُك النعال، و قد‌

[١] (*) [صرع]: و منه الحديث: أنه صُرِعَ عن دابة فجُحش شِقّه. النهاية ٣/ ٢٤.

[٢] (*) [صرب]: و منه حديث ابن الزبير: فيأتي بالصَّرْبة من اللبن. النهاية ٣/ ٢٠.