الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩٠ - شرق *

يُعَظِّم النعمة: أي لا يستصغر شيئاً أُوتِيه و إن كان صغيراً.

الذَّواق: اسم ما يُذاق؛ أي لا يصف الطعام بطيب و لا ببشاعة.

و أشاح: أي جَدّ في الإعراض و بالغ.

و حَبّ الغَمام: البَرَد.

تشذّروا في (حد). [تَشذُّر في (ذر)]. شذَر مذَر في (زف). شُذَّانُهم في (لو).

الشين مع الراء

[شرق]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- نهى أنْ يضحّي بشَرْقَاء أو خَرْقَاء أو مُقَابَلة أو مدابَرة أو جَدْعَاء.

الشَّرْقَاء: المشقوقة الأذن باثنتين، و قد شَرَقها يَشْرُقها، و اسم السِّمَة الشَّرَقَة.

و الخَرْقاء: المثقوبتها ثَقْباً مستديراً.

و المقابلَة: التي قُطع من قبَل أُذنها شي‌ء ثم تُرِكَ معلقاً، و اسم المعلَّق الرَّعْلة، و يقال للسِّمة: القَبَلة و الإقْبَالة.

و المدابَرة: التي فُعِل بدبْر أذنها ذلك، و اسم السِّمة الإدْبارَة.

الجَدْعاء: المجْدوعة الأذُن.

لعلكم ستُدْركون أقواماً يؤخِّرون الصلاة إلى شَرَقِ الموتى، فصلُّوا الصلاةَ للوقت الذي تعرفون، ثم صلّوها معهم.

سئل عنه الحسن بن محمد ابن الحنفيّة؛ فقال: ألَم تر إلى الشمس إذا ارتفعت عن الحِيطان و صارت بين القُبور كأنها لُجَّة؟ فذلك شَرَق الموتى.

يقال: شَرِقت الشمسُ شَرَقاً إذا ضعُفَ ضوءُها، و كأنه من اللَّحْم الشَّرِق؛ و هو الأحمر الذي لا دَسم له؛ و من الثوب الشَّرِق، و هو الأحمر الذي شَرِق بالسِّبغ؛ لأن لونها في آخر النهار عند غيابها يحمرّ. و لما كان ضوءها عند ذلك الوقت ساقطاً على المقابِر أضافه إلى الموتى. و قيل: هو أن يَشْرَق المحتضر برِيقه، فأراد أنهم يصلّونها و لم يبق من النهار إلا بقدر ما يبقى من نَفَس هذا، و نحوه قول ذي الرمة:

فلما رأيْنَ الليلَ و الشمسُ حَيّةٌ * * *حياةَ الذي يَقْضِي حُشَاشةَ نازع [١]

[٢]

[٣] (*) [شرق]: و منه في حديث الحج: أيام التشريق في غير موضع. و الحديث: لا تستقبلوا القبلة و لا تستدبروها و لكن شرِّقوا أو غرِّبوا. و الحديث: الحَرَق و الشرق شهادة. و منه الحديث: لا تأكل الشريقة فإنها ذبيحة الشيطان. النهاية ٢/ ٤٦٤، ٤٦٥.

[١] الحشاشة: بقية النفس.

[٢] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٣٦٤.