الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢١٩ - شوه *
تعني أن هذا الحَساء لا يَرْغَبُ فيه المُحْتَسِي، و هو نافع.
[شنن]*:
ذكرت رضي اللّٰه عنها جِلْد شاةٍ ذبحوها، قالت: فنبذْنا فيه حتى صار شَنًّا.
أي خَلَقاً.
[شنر]:
النَّخَعي (رحمه اللّٰه)- إذا تطيَّبت المرأةُ ثم خرجت كان ذلك شَنَاراً فيه نار.
هو العيب و العار، و رجل شِنِّير: كثير الشَّنار. و شنَّر به. قال القُطَامي:
و نَحْنُ رَعِيَّةٌ و هُمُ رُعَاةٌ * * *و لَوْ لَا رَعْيُهم شَنُعَ الشَّنَارُ [١]
يريد أن الناس يقولون: النار و لا العار، و فِعْلُ هذه قد بلغ من الشَّناعة ما اجتمع لها فيه النار و العارُ جميعاً.
[شنخف]:
عبد الملك (رحمه اللّٰه تعالى)- دخل عليه إبراهيم بن مُتمّم بن نُوَيْرَة، فسلم بجَهْورِيّة فقال: إنك لشِنَّخْف، فقال: يا أمير المؤمنين؛ إني من قومٍ شِنَّخْفِين فقال: و أراكَ أحمَرَ قَرِفاً [٢]. قال: الحسْن أحمر يا أمير المؤمنين.
هو الطويل العظيم.
القرِف: الشديد الحُمْرَة، كأنه قُرِفَ؛ أي قُشِر، كما قيل له الأقْشَر.
[شنق]:
في الحديث: في قصة سليمان (عليه السلام): احْشُرُوا الطيرَ إلا الشَّنْقَاء و الرَّنْقاء و البُلَت.
الشَّنْقاء: التي تَزُقّ فِرَاخَها.
و الرَّنْقاء: القاعدة على البيض.
و البُلَت: طائر مُحْرِق الريش إن وقَعت ريشةٌ منه في الطير أحرقته.
الشّنْظِير في (دب). للشّنائيين في (جد). فليشنُّوا في (قح). فشَنَق لها في (مد).
[أشنب في (شذ)].
الشين مع الواو
[شوه]*:
النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- قال حين رَمى المشركينَ بالتّرَاب: شاهَتِ الوُجوه.
[٣] (*) [شنن]: و منه حديث قيام الليل: فقام إلى شنٍّ معلقة. و حديث ابن مسعود في صفة القرآن: لا يتفه و لا يتشانُّ. و حديث رقيقة: فليشنّوا الماء و ليمسُّوا الطيب. النهاية ٢/ ٥٠٦، ٥٠٧.
[١] البيت في لسان العرب (شنر).
[٢] القرْف، بسكون الراء: الأديم الأحمر، و القرِف، بكسر الراء: الشديد الحمرة (لسان العرب: قرف).
[٤] (*) [شوه]: و منه حديث ابن الزبير: شوَّه اللّٰه حلوقكم. و الحديث: أنه قال لابن صياد: شاه الوجه. النهاية ٢/ ٥١١.