و الاستملاق: يحتمل أن يكون استفعالًا من الملْق بمعنى الرضع، و يُكْنَى به عن المواقعة؛ لأن المرأة كأنما تَرْتَضِع الرجل، و أن يكون من المَلْق بمعنى الجماع.

[رفع]:

ابن سلام رضي اللّٰه عنه- ما هلكتْ أُمَّة قطّ حتى يرفعوا القرآن على السلطان.

أي يتأَوَّلُوه عليه، و يروا الخروجَ به على الوُلَاة.

[رفت]:

ابن الزبير رضي اللّٰه عنهما- لما أراد هدم الكعبة و بناءها أرسَلَ أربعة آلاف بعير تحمل الوَرْسَ من اليمن، يريد أن يجعله مَدَرَها، فقيل له: إن الوَرْس يَرْفَتُّ، فَقَسَمَه في عُجُز قريش و بَنَاها بالقَصَّة، و كانت في المسجد جَراثِيمِ، فقال: يا أيُّها الناس ابْطَحُوا.

و روي: كان في المسجد حُفَرٌ مُنْكَرة و جراثيم وَ تَعادٍ فأهاب بالناس إلى بَطْحِه، و لما أَبْرَزَ عن رَبَضِه دعا بِكُبْرِه، فنظروا إليه و أخذ ابنُ مُطِيع العَتَلة فَعَتَلَ ناحية من الرُّبَضِ و أقَضَّه- و روي أن ابنَ مُطيعٍ أخذ العَتَلة من شِقّ الرُّبَض الذي يلي دار بني حُمَيْد فأقَضَّه أجْمَع أَكْتَع- و روي:

لما أراد هدمَ البيت كان الناسُ يرون أن ستُصيبهم صاخَّة من السماء.

ارْفَتَّ: من الرَّفْت، و هو الكسر و الدق، كارْفضَّ من الرّفض.

القَصَّة: الْجَصّ، و قصَّص البيت.

الجرثوم: [الأماكن المرتفعة عن الأرض] المجتمعة من تراب أو طين.

التعادي: التفاوت و عدم التساوي؛ يقال: نمتُ على مكان مُتَعَادٍ.

البَطْح: أن يُجْعَلَ ما ارتفع منه منبطحاً، أي منخفضاً حتى يستوِيَ و يذهب التفاوت.

الإهابة: الدّعاء؛ يقال: أهاب به إلى كذا، و أهابَ الراعي بالإبل: صَوَّت بها لتقفَ أو تَرْجع. و حقيقةُ «أهاب بها» صيَّرها ذاتَ هَيْبةٍ و فزع؛ لأنها تهابه فتقف.

الرُّبَض: أساسُ البناء، و الرَّبَض: ما حوله.

و الإبراز عنه: أن يكشف عنه ما غطاه.

بِكُبْرِه، أي بكبار قومه و ذوي الأسنان منهم.

العَتَلة: عمود من حديد غليظ يُهْدمُ به الحيطان يسمى البَيْرَم، و قيل: حديدة غليظة يُقْلَع بها فَسِيل النخل، و يسمى المِجْثاث، و قيل: هِراوة غلية من خشب. قال:

فأينما كنتَ من البلاد * * *فاجْتنبنَّ عَرَم الذُّوَّادِ

و ضربهم بالعَتَل الشِّداد