الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٠٥ - طفل *

و في كتاب العين؛ الطُّفْية: حيّة ليّنة خَبيثة. و أنشد:

و هُمْ يُذِلّونَها مِنْ بَعْدِ عِزَّتِها * * *كما تَذِلّ الطُّفى مِنْ رُقْيَةِ الرَّقِي [١]

فإن صحّ هذا فلعل المراد: اقْتُلوا كلّ حية؛ ما كان منها له ولد و ما لا ولد له و ثَنّي لأن الغالب أن تُفْرخ فَرْخَين.

[طفف]*:

كلكم بنو آدم طَفُّ الصاع؛ لم يملأ، ليس لأحَدٍ على أحدٍ فضل إلا بالتقوى. و لا تَسَابُّوا فإنما السُّبة أن يكونَ الرجل فاحشاً بَذِيًّا جَباناً.

يقال: هذا طَفُّ المِكْيال، و طِفافه أي قِرابه، و هو ما قَرُب من مَلْئِه. و قال المبرِّد: هو ما علا الْجَمَام [٢]، و إناء طَفّان كقولك: قَرْبان [٣] و كَرْبان، و المعنى كلكم في الانتساب إلى أبٍ واحد بمنزلة مُتساوي الأقدام في النقصان و التقاصر عن غاية التمام. و شَبَّههم في نُقْصانهم بالمكِيل الذي لم يبلغ أن يملأ المكيال. ثم أعلم أن التفاضُل ليس بالنسب و لكن بالتقوى. و نهى عن التساب و التَّعَايُر بضعة المنصِب، و نَبّه على أن السّبةَ إنما هي أن يتّضع الرجل بفعل سَمْج يرتكبه؛ نحو الفُحش و البَذَاء و الجُبْن.

[طفي]:

وَصَفَ الدجال فقال: أعور العين اليمنى، كأنّ عينه عِنبة طافية.

هي الحبّة الناتئة الخارجة عن حَدِّ نِبْتَةِ أخَواتها. و كل شي‌ء علا فقد طَفا، و منه قول العَجَّاج في صفة ثَوْر:

إذا تلقَّتْه العقاقِيلُ طَفَا [٤]

و قيل: أراد الحَبّة الطافية على مَتْن الماء. و الحَدَقة العوراء الناتئة في المقلة القائمة مِنْ أشبَهِ شي‌ء بها.

[طفل]*:

ابن عمر رضي اللّٰه تعالى عنهما- كَرِه الصلاة على الجنَازة إذا طَفّلت الشمس.

[١] البيت بلا نسبة في لسان العرب (طفى).

[٥] (*) [طفف]: و منه الحديث في صفة إسرافيل: حتى كأنه طفاف الأرض. و في حديث عرض نفسه على القبائل: أما أحدهما فطفوف البرِّ و أرض العرب. النهاية ٣/ ١٢٩.

(٢) الجمام: الكيل إلى رأس المكيال.

[٣] قربان: أي قاب الامتلاء.

[٤] صدره:

إذا تلقته الدها خطرفا

و الرجز في لسان العرب (طفا).

[٦] (*) [طفل]: و منه في حديث الحديبية: جاؤوا بالعوذ المطافيل. النهاية ٣/ ١٣٠.