الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩٦ - شري

الجَمّاء: الشاة التي لا قَرْنَ لها.

الصُّلامة: الفِرقة، و هي من الصَّلم كالصِّرمة من الصَّرْم، و الفِئة من الفَأْو، و القَطِيع من القَطْع. قال:

لأمّكُمُ الويلاتُ أني أتيتُم * * *و أنتم صُلامَاتٌ كثيرٌ عَدِيدُها

[شرط]:

ذَكَر قتال المسلمين الروم و فتح قسطنطينية فقال: يستمدُّ المؤمنون بعضُهم بعضاً فَيَلْتقون، و تُشْرَط شُرْطةٌ للموت لا يرجعُون إلا غَالِبين.

يقال: أشرط نفسَه لكذا إذا أعلَمها له و أعدَّها، فحذَف المفعول.

و الشُّرْطة: نُخْبَة الجيش التي تشهد الوقعة أوّلًا، قال الهُذَليّ:

ألَا لِلَّه دَرُّك مِنْ * * *فَتى قَوْمٍ إذَا رَهِبُوا [١]

فكان أخي لشُرْطتهم * * *إذا يُدْعَى لها يَثِبُ

سُمُّوا بذلك، لأنهم يُشْرِطون أنفسهم للهلكَة.

[شرك]*:

مُعاذ رضي اللّٰه عنه- أجاز بين أهل اليمن الشِّرْك.

يريد الشَّركة في الأرض، و المُزارعة بالنِّصف و الثلث و ما أشبه ذلك.

[شرم]:

ابن عُمَر رضي اللّٰه عنهما- اشترى ناقةً فرأى بها تَشْرِيم الظِّئار فردَّها.

التَّشْريم: التَّشْقِيق.

و الظِّئَار: أنْ تَعْطِف على غير ولدها؛ يقال: ظأرتها مُظَاءرة و ظِئَاراً. و ذلك أن يَشُدُّوا فاها و عينيها و يَحْشُوا خَوْرَانها بدُرْجة ثم يَخُلُّوا الخَوْرَان [٢] بخِلَالين، و هو التشريم، و يتركوها كذلك يوماً، فتظن أنها مُخِضت، فإذا غَمَّها ذلك نَفَّسوا عنها، و استخرجوا الدُّرْجة عن خَوْرَانها، و قد هُيِّى‌ء لها حُوَار، فتظن أنها ولدته فترأَمُه.

[شري]:

جَمع بَنِيه حين أشرَى أهلُ المدينة مع ابن الزبير و خلعوا بَيْعة يَزيد؛ فقال: لا يسارِعَنَّ أحدٌ منكم في هذا الأمرِ فيكون الصَّيلمُ بيني و بينه- و روي: الفَيْصل.

أي صاروا كالشُّراة في فِعْلهم، و هم الخوارج.

الصَّيْلم: فَيْعَل، من الصَّلْم، و هو القَطْع، و كذلك الفَيْصل من الفَصْل؛ أراد فيكون بيني و بينه القَطِيعة المنْكَرَة.

[١] البيتان في أساس البلاغة (شرط).

[٣] (*) [شرك]: و منه الحديث: من أعتق شركاً له في عبده. و حديث عمر بن عبد العزيز: إن شرك الأرض جائز. النهاية ٢/ ٤٦٧.

[٢] الخوران: الدبر.