الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٠٠ - زور

الصَّرَفَان: أجودُ التمر و أَوْزَنه. قالت الزَّبَاء:

أم صَرَفَاناً بارداً شديدا [١]

قال أبو عبيدة: لم يكن يُهْدَى لها شي‌ءٌ كان أحبَّ إليها من التَّمْرِ الصّرَفَان؛ و قد قال القائل:

و لما أَتتْها العِيرُ قالَتْ أ بارِدٌ * * *من التمر هذا أمْ حَدِيدٌ و جَنْدَلُ [٢]

البَرْنِيّ: تمر ضَخْمٌ كثير اللِّحاء، أحمر مُشْرَب صُفْرة.

الخَصْبَة: واحدة الخِصَاب، و هي نخل الدَّقَل [٣]. قال الأعشى:

و كلِّ كُمَيْتٍ كجذْعِ الخِصَا * * *بِ يَرْدِي عَلَى سَلِطاتٍ لُثُمْ [٤]

يقال: نَسَل الولد يَنْسُل. و نَسَلَتِ الناقة بولدٍ كثير، و أنسلت نَسْلًا كثيراً. و قوله:

نَسلناها، إن رُوِي بالتشديد فهو بمنزلة ولدناها، و المعنى استثمرناها. و إن رُوِي مخففاً فوجهه أن يكون الأصلُ نسلنا بها، فحذف الجار و أوصل الفعل. كقوله: أمرتك الخيرَ.

تحوَّلت؛ أي من الرَّدَاءة إلى الْجَوْدة.

[زور]:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- في قِصَّةِ سقيفة بني سَاعِدة حين اختلفت الأنصارُ على أبي بكر رضي اللّٰه عنه- قال عمر: قد كنتُ زَوَّرْتُ في نفسي مَقَالةً أقومُ بها بين يَدَيْ أبي بكر، فجاء أبو بكر فما ترك شيئاً مما كنتُ زَوَّرتُه إلا تَكلَّمَ به.

و رُوِي: و قد كنتُ زَوَّيْتُ مقالةً قد أعجبتني، أريدُ أن أقدِّمها بين يدي أبي بكر، و كنتُ أدَارِي منه بعضَ الحِدّة. فقال أبو بكر: على رِسْلِك يا عُمر! فكرِهْتُ أن أعْصيَه؛ فتكلَّم؛ فكان هو أحلمَ مني و أَوْقَر، فواللّٰه ما ترك كلمةً أعْجَبتْني من تَزْوِيتي إلا قالها في بديهته، أو مثلها أو أفضل.

[١] قبله:

ما للجمال مَشْيُها وئيدا * * * أجندلًا يحملن أم حديدا

و الرجز للزباء في أدب الكاتب ص ٢٠٠، و الأغاني ١٥/ ٢٥٦، و أوضح المسالك ٢/ ٨٦، و جمهرة اللغة ص ٧٤٢، ١٢٣٧، و خزانة الأدب ٧/ ٢٩٥، و الدرر ٢/ ٢٨١، و شرح الأشموني ١/ ١٦٩، و شرح التصريح ١/ ٣٧١، و شرح شواهد المغني ٢/ ٩١٢، و شرح عمدة الحافظ ص ١٧٩، و لسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وأد)، و مغني اللبيب ٢/ ٥٨١، و للزباء أو الخنساء في المقاصد النحوية ٢/ ٤٤٨، و بلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٥٩.

[٢] البيت بلا نسبة في لسان العرب (صرف).

[٣] الدقل: أردأ أنواع التمر.

[٤] البيت في ديوان الأعشى ص ٣٩، و لسان العرب (خصب) و (سلط). و في اللسان «كجذع الطريق» بدل «كجذع الخصاب».