و ذلك لأن القَيِّم بالشي‌ء دانٍ منه، لازم له، لا يرخص لنفسه في التجافي عنه. و يجوز أن يكون من وهَفَ النبتُ إذا أوْرَق و اهتز؛ لأنه حينئذ يظهر صلاحه، فشبّه به ما يظهر من صلاح الشي‌ء بقَيِّمه و المعتنِي بشأنه.

رَبَّق أثْنَاءه. أي جعل أوساطَ الحبْل و ما عدا طرفيه رِبْقاً لَكُمْ شَدَّ بها أعناقكم، كما يفعل الراعي ببهيمته، تعني أنه جمعهم على أمْرٍ فأطاعوه، و لم يستطيعوا الخروجَ منه.

نَبْغ الرّدة: ما نَبَغ منها؛ أي ظهر و منه النابغة، و نَبَغ الرأسُ إذا ثارت هِبْرِيتَهُ، و يقال لها النُّبَّاغ.

الحَشّ: الإيقاد، أي ما أوْقدته من نيران الفتنة.

تنتظرون الدعوة: أيْ قد شارفتم أن يَنْجُم مَنْ يدعو إلى غير دين الإسلام، أوْ يعدُو على أهله؛ فجعلتْ تلك المشارفة انتظاراً منهم.

رَأْبُ الثّأْي: إصلاحُ الفساد، يقال: ثَأَى الخَرْزُ ثأْياً [و ثَيِ‌ءَ ثأىً]؛ إذا الْتَقَتْ خَرزَتان، فصارَتا واحدة، و أثأته الخارزة.

أوْذَم السِّقَاء: جعَل له أوْذَاماً، أو شَدَّه بها. و الوَذَم: كل سير قَدَدْتَهُ طولًا.

العَطِلة: الدّلْو المُعَطَّلَة، و قيل العِطلة: الناقة الحَسنَة. قال:

فلا نَتَجَاوَزُ العَطِلاتُ [١] منها * * *إلى البَكْرِ المُقارِبِ و الكَزُومِ

[٢] [٣]

و لكِنَّا نُعِضّ السيفَ صَلْتاً * * *بأسْوقِ عافيات [٤] اللحم كُومِ

أي شد الناقة لتَسْنُو [٥]. و المرادُ تسوية الأمر و إصلاحه.

المَهْواة: البئر.

اجتهر: كَسَح. يقال: رَكِيَّة [٦] دَفْن، و رَكِيّ دِفان.

الرَّواء: الماء الكثير الذي للواردة فيه رِيّ.

اللَّابتان: حَرَّتَا المدينة؛ و إنما قصدتْ التمثيل بذلك لسعة عظمته، و فُسحة صدره.

عُرَكة: من قولهم فلان يعرك الأذى بجَنْبه، أي يحتمله. قال:

إذا أنتَ لم تَعْرُكْ بجَنْبِكَ بَعْضَ ما * * *يُريبُ من الأَدْنى رماك الأباعدُ

[١] العطلات: الطوال الأعناق.

[٢] الكزوم: الناقة المسنة.

[٣] البيتات للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٠٤.

[٤] العافيات: الكثيرة اللحم.

[٥] سنت الناقة تسنو: إذا سقت الأرض.

[٦] الركية: البئر، و الدفن، بضم الفاء: جمع دفين و هو الشي‌ء المدفون و بسكون الفاء كذلك.