الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٦٧ - سود

يقال: رجل أسْوَأ للقبيح، و امرأة سوآء، و كذلك كل كلمة أو فعلة قبيحة. قال أبو زُبيد:

لم يَهَبْ حُرْمَةَ النديم و حُقَّتْ * * *يا لقومِي للسوأة السَّوْآء

إن رجلًا قصَّ عليه (صلى اللّه عليه و سلم) رؤيا فاستاء لها، ثم قال: خلافَةُ نبوّة، ثم يؤتى اللّٰه المُلْكَ مَنْ يشاء.

هو مطاوع ساءه، يقال: استاء فلان بمكاني، و رجل مُسْتاء، أي ساء أمره. و قال أبو سعيد الضرير: يقال: استأت، من السوء، مثل استررت، من السّرور- و روي: فَاسْتَأَلَهَا؛ أي طلب تأويلها بالتأمل و النظر.

[سود]:

أُتِي (صلى اللّه عليه و سلم) بكَبْش أقْرَن، يطأ في سَواد، و يَنظر في سَواد، و يَبْرُك في سَواد؛ ليضحّي به.

أي هو أسود القوائم، أسود ما يلي العين منه من الوجه، و كذلك ما يلي الأرض منه إذا رَبض.

و قيل: أراد بقوله ينظر في سَوادٍ سَوادَ الحَدَقَة. قال كُثيّر:

و عن نجلاء تدمَعُ في بياضٍ * * *إذا دَمَعَتْ و تنظرُ في سَوادِ

يريد: أن خَدّها أبيض، و حدقتها سوداء.

[سوم]*:

إن للّٰه فُرْساناً من أهل السَّماء مُسَوَّمين، و فرساناً من أهل الأرض مُعْلَمين، ففُرسانُه من أهْلِ الأرض قيس، إن قيساً ضِراء اللّٰه.

يقال: فارس مُسَوّم و مُعْلَم (بالفتح و الكسر): و هو الذي أعلَم نفسَه بعلامة يُعْلَم بها في الحرب من ريشة يغرِزها في بَيْضته أو غير ذلك.

و السُّومة و السّيمي و السِّيِمياء: العلامة.

الضِّرَاء: جمع ضِرْو. و هو ما ضَرِيَ بالفَرْس [١] من السباع. و قيس منعوتون بالفُروسية، كان يقال؛ يسودُ السيدُ في تميم بالحِلْم، و في قيس بالفُروسية، و في ربيعة بالجُود.

[سود]:

قال (صلى اللّه عليه و سلم) لأصحابه: أرأيتم لو أنّ رجلًا وجد مع امرأته رجلًا كيف يصنع به؟

فقال سعد بن عبادة: و اللّٰه لأضربنّه بالسيف، و لا أنتظر أن آتيَ بأربعة شهداء. فقال

[٢] (*) [سوم]: و منه الحديث: أنه قال يوم بدر: سوِّموا فإن الملائكة قد سوَّمت. و في حديث الخوارج:

سيماهم التحالق. و الحديث: في سائمة الغنم زكاة. و الحديث: السائمة جبار. النهاية ٢/ ٤٢٥، ٤٢٦.

[١] الفَرْس: أي الافتراس.