الفِقَر: جمع فُقْرة (بالضم). قال ابنُ الأعرابيّ: البعير يُقْرَمُ أنفُه، و تلك القُرْمة يقال لها الفُقْرة فإِن لم يلن قُرِم أخرى، ثم أخرى إلى أن يلين، فضربت ذلك مثلًا لما ارتكب في عثمان من النِّكايات بهَتْكِ الحُرَم الأربع، و هي حرمة صحبة الرسول، و صهره، و حُرمة الشهر، و حرمة الخلافة. و كان قَتْلُه في الشهر الحرام يوم الأضحى.

استجمَّ البئر: تركها أياماً لا يستقى منها حتى يجتمع ماؤها؛ كأنه طلب جَمومها.

المَثابة: الموضع الذي يَثُوب منه الماء، أراد أنه كان يحلُم عن الناس و لا يتسافَهُ عليهم، و كأنه كان يجمع سَفَهه من أَجْلي.

وعراً سبيلها: تعني خُطة صَعْبة.

سحرك في (خل). فسحطوها في (عز). منسح في (ند). ساحة و سحساحة في (شر). ساح في (مت). سحلت في (ثم). السحال في (زي). السحاء في (ند).

السين مع الخاء

[سخن]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- دخل على عمه حمزة، فَصُنِعَتْ لهم سَخينة فأكلوا منها.

هي شي‌ء يُعمل من دقيق و سمن، أغلظ من الحَساء، و كانت قريش تحبُّها فنُبِزَتْ بها.

[سخب]*:

حَضَّ النساء على الصدقة، فجعلت المرأة تُلْقى القُرْطَ و السِّخاب.

في كتاب العين: السِّخاب: قلادة تتخذ من قَرنفل و سُكّ [١] و مَحْلب و نحوه، و ليس فيها من اللؤلؤ و الجوهر شي‌ء، و الجمع السُّخُب. و قيل: هو نظم من خَرَز.

[سخن]:

قالَ واثِلة بن الأسْقَع رضي اللّٰه عنه: كنتُ من أهل الصُّفَّة [٢] فدعا النبي (صلى اللّه عليه و سلم) بقُرْص فكسره في قَصعة ثم صنع فيها ماء سُخْناً، و وضع فيها وَدَكاً [٣]، و صنع منه ثَرِيدة، ثم

[٤] (*) [سخن]: و منه في حديث فاطمة: أنها جاءت النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) ببرمة فيها سخينة. و في حديث معاوية بني قرة:

شرُّ الشتاء السخينة. و في حديث أبي الطفيل: أقبل رهط معهم امرأة فخرجوا و تركوها مع أحدهم، فشهد عليه رجل منهم فقال: رأيت سخينتيه تضرب استها. و في الحديث: أنه أمرهم أن يمسحوا على المشاوذ و التساخين. النهاية ٢/ ٣٥١، ٣٥٢.

[٥] (*) [سخب]: و منه حديث فاطمة: فألبسته سخاباً. و في حديث المنافقين: خشبٌ بالليل سُخُبٌ بالنهار.

النهاية ٢/ ٣٤٩.

[١] السك: ضرب من الطيب.

[٢] أهل الصفة: كانوا أضياف الإسلام، كانوا يبيتون في مسجده (صلى اللّه عليه و سلم). و الصفة: موضع مظلل من المسجد.

[٣] الودك: الدسم.