هم الذين يَصْبُغون الحديثَ، أي يلَوِّنُونه و يُغَيِّرُونه. قال الفراء: أصْلُ الصَّبْغ التغير، و نَقْلُ الشي‌ء من حال إلى حال، و منه صَبَغْتُ الثوب، أي غيرته من لونه و حاله إلى حالٍ، سواداً أو حُمْرَةً أو صفرة. و منه قولهم: صَبَغُوني في عينك، أي غيروني عندك بالوشاية و التضريب.

و الصوّاغون: الذين يَصُوغونه، أي يُزينونه و يزخرفونه بالتَّمْوِيه. و الصَّيَّاغ: فَيْعَال من الصَّوْغ، كالديَّار و القيَّام.

[صبب]:

واثلة بن الأسْقع رضي اللّٰه تعالى عنه- ذكر تخلّفه عن رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) في غَزْوة تَبُوك، حتى خرج أوائِلُ الناس، قال: فدعاني شيخ من الأَنْصار، فحملني، فخرجتُ مع خَيْر صاحب، زادِي في الصُّبَّة. و خصَّني بطعام غير الذي أضع يدي فيه معهم.

الصُّبَّة: الجماعة من الناس.

و منه‌

حديث شقيق أنه قال لإبراهيم النَّخَعي رحمهما اللّٰه تعالى: أ لم أُنَّبأْ أنَّكم صُبَّتَان صُبَّتَان

، يريد: كنت آكلُ مع الرفقة الذين صحبتهمُ، و كان الأنصاري يخصُّني بطعَام غيره.

و قيل: الصُّبَّة ما صَبَبْته من الطعام مجتمعاً، أي كان نصيبي في الطعام المجتمع عليه وافراً، و كان مع ذلك يَخُصُّني بغيره.

و قيل هي شِبْه السُّفْرة [١].

و قال بعضهم: الصواب على هذا التفسير الصِّنّة [٢] (بالنون؛ مفتوحة الصاد أو مكسورتها).

و المعنى: زادي في السُّفرة التي كانوا يجتمعون عليها؛ و أُخَصُّ بغيره.

[صبي]:

أم سَلَمة رضي اللّٰه تعالى عنها- خطبها رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) فقالت: أنا مُصْبية مُؤْتِمة، فتزوّجها فكان يأتيها و هي تُرضع زينب فيرجع، ففطن لها عمار- و كان أخاها من الرضاعة- فدخل عليها فانْتَشَط زينبَ- و روي فاجْتَحَفَها، قال: دَعِي هذه المَقْبُوحة المَشقُوحة؛ التي قد آذيتِ رسولَ اللّٰه بها!

مُصبِية: ذات صِبْيان.

مُؤْتِمة: ذات أيْتَام: و قد أصْبَت و أيْتَمت.

انْتَشَط: اجتذب.

و اجتحف: اسْتَلَب؛ من جَحَفْتُ الكُرة و اجْتحفتها من وَجْه الأرض.

[١] السفرة: طعام يتخذه المسافر، و أكثر ما يحمل في في جلد مستدير.

[٢] الصنة: شبه السلة يوضع فيها الطعام.