الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٤٢ - عذب

إذا وُضِعَت المائدة فليأكْل الرجلُ مما يليه، و لا يرفع يده و إن شَبع، و لْيُعَذِّرْ فإن ذلك يخْجِل جَلِيسَه.

أي فليقصِّر في الأكل، و هو يُرِي صاحبَه أنه مُجتهد.

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): أنه كان إذا أكل مع قومٍ كان آخرَهم أكلًا.

ذلك إشارة إلى رَفْعِ اليد.

[عذب]*:

جاء (صلى اللّه عليه و سلم) إلى منزل أبي الهيثم بن التَّيِّهان و معه أبو بكر و عمر رضي اللّٰه تعالى عنهم؛ و قد خرج أبو الهيثم يَسْتَعْذِبُ الماء، فدخلوا فلم يلبَثْ أن جاء أبو الهَيْثَم يحمل الماء قِرْبةً يَزْعُبها، ثم رَقِي عَذْقاً له- و روي: إنه أخذ مِخْرَفاً فأتى عَذْقاً له فجاء بِقِنْوٍ فيه زَهْوُهُ و رُطَبُه، فأكلوا منه و شرِبُوا مِنْ ماء الحِسْي، ثم قال: يا أبا الهيثم؛ ألا أرى لك هانئاً- و روي: ماهِناً؛ فإذا جاء السَّبْيُ أخْدَمْناك خادماً.

يقال: أعْذَب القوم، إذا عَذُبت مياههم؛ و استعذبوا إذا استَقَوْا و شرِبوا عَذْباً.

زَعَبْتُ القِرْبَة؛ حملتها مملوءةً. و قيل دَفعتُها لثِقَلها؛ من قولهم: سيلٌ زَاعب؛ إذا دَفَع بعضُهُ بعضاً.

المِخْرَف: شبه الدَّوْخَلَّة.

الهانِئ و الماهِن: الخادم. و أصل الْهِنْ‌ء؛ الإصلاح و الكفاية، و منه الهِنَاء لأنه يصلح الجَرْبي و يَشْفيها.

و يقال: اهتنأتُ مالي، إذا أصلحته. و هنأهم شهرين؛ إذا كفاهم مؤنتهم؛ و قيل للطعام هني‌ء؛ إذا صَلُح به البدن.

[عذق]:

عُمر رضي اللّٰه تعالى عنه- لا قَطْعَ في عِذْق مُعَلَّق.

أي في كِبَاسة هي في شجَرتها مُعَلّقة لما تُصْرَم و لما تُحرَز.

[عذب]:

عليّ رضي اللّٰه عنه- شَيَّع سَرِيّة أو جيشاً فقال: أعْذِبوا عن النساء.

أي امتنِعوا عن ذِكْرهِنّ، فإنه يكسِركم عن الغَزْوِ و يُثَبِّطُكم؛ قال عبيد بن الأبَرص:

و تَبَدَّلُوا اليَعْبُوبَ بعد إلههم * * *صَنَماً فَقرُّوا يا جَدِيلَ و أعْذِبُوا [١]

و بات الفرسُ عَذُوباً، إذا امتنع من الأكل و الشرب. و منه العَذَاب؛ لأنه نكال يمنع الجاني من مِثْلِ ما جَنَى.

[٢] (*) [عذب]: و منه في الحديث: الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه. النهاية ٣/ ١٩٥.

[١] البيت في ديوان عبيد ص ٣.