الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤٠ - صدع *

الصاد مع الدال

[صدأ]*:

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه-

سئل ابنُ عباس عن السَّلَف، فقال أَ عَنْ أبي بكر؟ كان و اللّٰه برًّا تَقِيًّا من رجل، كان يُصَادِي غَرْبَه.

أي يُداري حِدّتَه، و يَسكّن غضبه. قال مُزَرِّد:

ظَللناها نُصادِي أمّنا عن حميتها * * *كأَهْلِ الشَّمُوسِ كلُّهم يتودَّدُ

عن: تعلق بفعل محذوف؛ أراد التساؤل عن أبي بكر.

من رجل: بيان كقوله تعالى: مِنَ الْأَوْثٰانِ [الحج: ٣٠].

[صدع]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- سأل الأسقُفَّ عن الخلفاء، فحدَّثه حتى انتهى إلى نَعْت الرابع، فقال: صَدَعٌ من حديد. فقال عمر: وا دَفَراه!- و رُوي: صَدَأُ حديد.

الصَّدَع: الوَعِل بين الوَعِلين، ليس بالغَليظ و لا بالشَّخْت. قال الأعشى:

قد يَتْرُكُ الدَّهْرُ في خَلْقَاء رَاسِيةٍ * * *وَهْياً و يُنْزِلُ منها الأعْصَم الصَّدَعا

[١]

و إنما يوصف بذلك لاجتماع القوة و الخفّة له، و قد يوصف به الرجل أيضاً.

و منه الحديث:

قال سُبيع بن خالد: قدمتُ الكوفةَ فدخلت المَسْجد، فإذا صَدَع من الرجال، فقلتُ: مَنْ هذا؟ قالوا: أ ما تعرفه؟ هذا حُذَيفة صاحب رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم).

أي متوسط في خَلْقِه، لا صغير و لا كبير؛ شبهه في خِفَّته في الحروب، و نُهوضِه إلى مُزَاولة صعابِ الأُمور حين أَفْضَى إليه الأمْرُ بالوَعِل؛ لتَوَقُّلِهِ في شَعَفَاتِ الجبال و القُلَل الشاهقة. و جعل الصَّدَع مِنْ حديد مبالغةً في وصفه بالبأس و النجدة و الصَّبْر و الشدة.

و الهمزة فيمن رواه صدأ بدلٌ من العين؛ كما قيل أُباب في عُباب. و يجوز أن يُراد بالصَّدَأ السَّهَك، و أنْ تكون العين مُبْدَلةً من الهمزة في صَدَع، كما قيل: و للّٰه عَنْ يَشْفِيك.

يعني: دَاوَم لُبْسَ الحديدِ لاتصال الحروب حتى يسهَك. و المراد علي رضي اللّٰه تعالى عنه و ما حدث في أيامه من الفِتَن، و مُنِيَ به من مقاتلة أهل الصَّلَاة؛ و مُنَاجزة المهاجرين و الأنصار، و ملابسة الأمور المشكلة، و الخطوب المعضلة؛ و لذلك قال عمر: وا دَفَراه!

و الدَّفْر: النَّتْن؛ تضجّراً من ذلك و استفحاشاً له.

[٢] (*) [صدأ]: و منه الحديث: إن هذه القلوب تصدأُ كما يصدأ الحديد. النهاية ٣/ ١٥.

[٣] (*) [صدع]: و منه في حديث الاستسقاء: فَصدَّع السحاب صدعاً. و الحديث: فأعطاني قبطيةً و قال:

اصدَعها صدعين. و في حديث أوفى بن دلهم: النساء أربع، منهن صدع تُفرِّق و لا تجمع. النهاية ٣/ ١٦، ١٧.

[١] البيت في ديوان الأعشى ص ١٣.