الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٨٦ - ضفر *

الضغث في (لح). و ضغم في (عش). بالضغث في (غر). ضاغط في (عر). ضواغي في (لو).

الضاد مع الفاء

[ضفف]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- لم يشبع من خُبْزٍ و لحم إلا على ضَفَف- و روي: على شَظَف.

هما الشدّة و الضِّيق. قال ابن الأعرابيّ: الضّفف و الحفَف و القشَف، كلّها القلة و الضيق في العيش و قال الفرّاء: جاءنا على ضَفَف و حَفَف، أي على حاجة، أي لم يشبع و هو رافِه الحال متسع نطاق العيش، و لكن غالباً على عيشه الضيق و عدم الرفاهية. و قيل: الضفف اجتماع الناس، يقال: ضَفّ القوم على الماء يضِفُّون ضَفًّا و ضفَفاً، و أنشد الأصمعي لغيلان:

ما زُلْتُ بالعُنْفِ و فوق العنفِ * * *حتى اشْفَتَرَّ الناسُ بعد الضَّفِّ

و جاء في ضَفَّةٍ من الناس، أي في جماعة، و كلمتني عند ضفّة الحاج. و ماء مضفوف:

كثرت واردته، أي لم يأكل وحدَه و لكن مع الناس.

[ضفز]*:

أوْتَرَ (صلى اللّه عليه و سلم) بسبعٍ أو تسْعٍ، ثم اضطجع و نام حتى سُمع ضفيزُه، ثم خرج إلى الصلاة و لم يتوضأ- و روي: فخيخُه و غطيطُه و خطيطُه- و رواه بعضهم: صفيرُه.

و معنى الخمسة واحد، و هو نخير النائم؛ إنما لم يجدّد الوضوء لأنه كان معصوماً في نومه من الحَدث.

و‌

قال (صلى اللّه عليه و سلم) لعلي رضي اللّٰه تعالى عنه: ألَا أن قوماً يزعمون أنَّهُمْ يحبونك يضْفزُون الإسلام، ثم يلفِظونه، ثم يضْفزُونه، ثم يلفظونه ثلاثاً و لا يَقْبَلُونه.

الضَّفْز: التلقيم، و الضَّفِيزة: اللُّقْمة الكبيرة.

[ضفر]*:

مرّ (صلى اللّه عليه و سلم) بوادي ثَمودَ، فقال: يا أيّها الناس، إنكم بواد مَلْعون، من كان اعْتَجَنَ بمائه فلْيَضْفِرْه بعيرَه.

ما على الأرض نفس تموت، لها عند اللّٰه خير تُحِبُّ أن ترجع إليكم و لَا تُضافِرُ الدنيا

[١] (*) [ضفف]: و منه في حديث علي: فيقف ضِفَّتَى جفونه. النهاية ٣/ ٩٦.

[٢] (*) [ضفز]: و منه الحديث: ملعون كل ضفَّاز. و في حديث الرؤيا: فيضفزونه في فَيّ أحدهم. و الحديث:

أنه (عليه السلام) ضفز بين الصفا و المروة. النهاية ٣/ ٩٤.

[٣] (*) [ضفر]: و منه الحديث: فقام على ضفيرة السُّدَّة. و حديث عمر: من عقص أو ضفر فعليه الحلق.

و الحديث: إذا زنت الأمة فبعها و لو بضفير. و في حديث علي: مضافرة القوم. النهاية ٣/ ٩٢، ٩٣، ٩٤.