الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٩٩ - طرأ

الطاء مع الخاء

[طخو]:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- إذا وجد أحدكم طَخاء على قلبه فليأكل السفرجل.

هو ما يَغْشَاه من الكَرْب و الثِّقل؛ و أصله الظُّلمة و السحاب، يقال: في السماء طَخاء.

و الطَّخاءة و الطَّهاءة من الغيم: كل قطعة مستديرة تَسُدُّ ضوء القمر.

و‌

في حديث آخر: إن للقلب طَخاءة كطَخاءة القمر.

الطاء مع الراء

[طربل]:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- إذا مَرَّ أحدكم بطِرْبَال مائل، فَلْيُسْرِع المشي.

هو شبيه بالمنْظَرْ من مناظر العجم كهيئة الصَّوْمعة.

و قيل: هو عَلم يبنى فوق الجبل.

و قال ابن دريد: قطعة من جَبل، أو من حائط تستطيل في السماء و تَميل، [و منه الطِّرْبال؛ صخرة عظيمة مُشرفة من جبل] و منه قولهم: طَرْبَل فلان، إذا تَمَطَّى في مِشْيَتِه، فهو مُطَرْبِل.

[طرق]*:

ذكر (صلى اللّه عليه و سلم) الحقّ على صاحب الإبل فقال: إطراق فحلِها، و إعارة دَلْوِها و مِنْحتُها و حَلَبها على الماء، و حَمْلٌ عليها في سبيل اللّٰه.

هو من قولهم: أطْرِقْنِي فحلَك، أي أعطنيه ليُطرق إبلي، أي ينزوَ عليها.

المِنْحة: أن يعير مَنْ لا دَرّ لهم حَلُوبة ينتفعون بلبنها.

حَلَبها على الماء: أي يحتلِبها يوم الوِرْد ليُسْقَى من حضر، قال النَّمرِ بن تَوْلب:

عليهنّ يوم الوِرْد حق و حرمة * * *و هنّ غداة الغب عندك حُفّل

[طرأ]:

طَرَأَ عليَّ حِزْبي من القرآن فأحببت ألّا أخرج حتى أقْضِيه.

أي بدأت حِزْبي و هو الوِرْد الذي فرضه على نفسه أنْ يقرأَه كلّ يوم؛ فجعل بَدْأته فيه طَرأ منه عليه.

[١] (*) [طرق]: و منه الحديث: نهى المسافر أن يأتي أهله طُرُوقاً. و في حديث علي: إنها خارقة طارقة.

و الحديث: أعوذ بك من طوارق الليل، إلا طارقاً يطرق بخير. و الحديث: الطيرة و العيافة و الطَّرق من الجبت. و الحديث: كان يُصبح جنباً من غير طروقة. و في حديث عمر: و البيضة منسوبة إلى طَرْقها.

و في حديث عمر أيضاً: فلبست خُفَّين مطارقين. و في حديث نظر الفجأة: أطْرق بطرك. و منه حديث ابن الزبير: و ليس للشارب إلا الرنق و الطَّرْق. و في حديث سبرة: إن الشيطان قعد لابن آدم بأطْرُقِه. النهاية ٣/ ١٢١، ١٢٢، ١٢٣.