الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٦ - عجب *

[عجز]:

قدم عليه (صلى اللّه عليه و سلم) خَوْخُسْرو صاحبُ كسرى فوهب له مِعْجزة، فسمِّي ذا المِعْجزة.

هي المِنْطَقة بلغة أهْلِ اليمن؛ كأنها سُميت بذلك لأنها تلي عَجُز المتَنَطِّق.

عليّ رضي اللّٰه تعالى عنه- قال يوم الشُّورى: لنا حَقٌّ إنْ نُعْطَه نأخذه، و إنْ نُمْنَعْه نركب أعجازَ الإبل، و إنْ طال السُّرَى.

هذا مَثلٌ ركوبه الذّل و المشقة، و صَبْرِه عليه و إنْ تطاول ذلك، و أصلُه أنّ الراكب إذا اعْرَوْرَى البعيرُ ركب عَجزَه من أصل السنام؛ فلا يطمئن و يحتمل المشقة.

و أراد بركوب أعجاز الإبل كونَهُ رِدْفاً تابعاً، و أنه يصبر على ذلك و إنْ تطاول به.

و يجوز أن يريد: و إنْ نُمْنعه نبذل الجهد في طلبه؛ فِعْلَ مَنْ يضرب في ابتغاء طلبته أكبادَ الإبل، و لا يبالي باحتمالِ طول السُّرى.

[عجم]:

ابن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- ما كنا نَتعاجَم أنّ ملَكاً ينطِقُ على لسان عُمر.

أي كنا نُفصح بذلك إفصاحاً.

و نحوه‌

قولُ عليٍّ رضي اللّٰه عنه: كنا أصحابَ محمد لا نشك أنَّ السَّكينة تنطِق على لسانِ عُمر!.

[عجي]:

الحجّاج- قال لأعرابي مِنَ الأزْد: كيف بَصَرُكَ بالزرع؟ قال: إني لأعلمُ الناسِ به، قال: صِفْهُ لنا. قال: الذي غَلُظَتْ قَصَبَتُه، و عرضت ورَقَتُه؛ و التفّ نَبْتُه، و عظمت سُنُبلته.

قال: إني أراك بالزرع بَصِيراً. قال: إني لَمَا عاجَيْتُه و عَاجَاني.

المعاجاة: تَعْلِيل الصبي باللبن أو غيره. قال:

إذا شئتَ أبصرتَ مِنْ عَقْبهم * * *يَتَامى يُعَاجَوْن كالأذْؤُب [١]

جعل ذلك مثلًا لمعاناته أمَر الزرع و مُزَاولته له.

[عجب]*:

في الحديث: كلّ ابن آدم يبلى إلا العَجْب.

هو العُظَيم بين الإلْيتين؛ يقال: إنه أول ما يُخْلَق و آخِرُ ما يَبْلَى؛ و يقال له العُجْم أيضاً. رواه اللحياني- و رُوي الفتح و الضم فيهما.

[١] البيت للنابغة الجعدي في لسان العرب (عجى).

[٢] (*) [عجب]: و منه الحديث: عجب ربك من شاب ليست له صبوة. النهاية ٣/ ١٨٤.