الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٣٤ - صبح

[صبع]:

قَلْب المؤمن بين إصْبَعين من أصابع الرحمن، يُقَلِّبه كيف يشاء.

هذا تمثيل لسرعة تقلّب القلوب، و إن ذلك أمر معقود بمشيئته، و ذكر الإصبع مجاز كذِكْر اليد و اليمين.

[صبي]:

كان (صلى اللّه عليه و سلم) لا يُصَبِّي رَأْسَه في الركوع و لا يُقنِعُه.

أي لا يخفِضه و لا يُميله إلى الأرض؛ مِنْ صَبا إلى الجارية إذا مال إليها، و قيل: هو مهموز؛ من صَبَأَ من دِينه؛ لأنه إخراجُ الرأس عن الاستواءِ. و يجوز أن يكون قلْب يُصَوِّب و قيل: الصواب لا يُصَوِّبُ رأسَه.

الإقْناع: الرفع؛ و قد يكون التصويب- و منه رواية مَنْ‌

روى: كان إذا ركع لم يُشْخِصْ رأسه و لم يُقْنِعْهُ.

[صبح]:

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه- لما قدم المدينةَ مع رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) مهاجراً أخذته الحُمَّى و عامرَ بن فُهَيْرة و بلالًا- قالت عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها: فدخلتُ عليهم و هم في بيتٍ واحد، فقلت لأبي: كيف أصْبَحْت؟ فقال:

كل امرى‌ء مُصَبَّح في أهْلِه * * *و الموتُ أدْنَى من شِراك نَعْلِه [١]

فقلت: إِنّٰا لِلّٰهِ! إن أبي لَيَهْذِي؛ ثم قلت لعامر: كيف تَجِدُك؟ فقال:

لقد وجدت الموت قبل ذَوْقِه * * *و المرء يأتي حَتْفُه من فَوْقِه [٢]

كل امرى‌ء مجاهدٌ بِطَوْقه * * *كالثور يَحْمِي أنْفَه بِرَوْقِه

فقلت: هذا و اللّٰه ما يدري ما يقول؛ ثم قلت لبلال: كيف أصْبَحْت؟ فقال:

ألا ليتَ شعري هل أبيتَنَّ ليلةً * * *بفَخٍّ و حولي إذْخِرٌ و جَليل [٣]

و هل أرِدَنْ يوماً مِيَاهَ مَجَنَّة * * *و هل يبدونْ لي شَامَةٌ و طَفِيل

قالت: ثم دخلت على رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) فأخبرته، فقال: اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببتَ إلينا مكة، اللهمّ بارك لنا في صاعنا و مُدّنا [٤]، اللهم انقل حُمَّاها إلى مَهْيَعةَ.

مُصَبَّح؛ أي مَأْتِيٌّ بالموت صباحاً.

من فوقه، أي يُنَزَّلُ عليه من السماء فلا يُجْدي عليه حَذَرُه.

[١] الرجز للحكيم النهشلي في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٢٢، و العقد الفريد ٥/ ١٨٥، و لأبي بكر الصديق في سمط الآلى‌ء ص ٥٥٧، و العقد الفريد ٥/ ٢٨٢، و مغني اللبيب ١/ ١٩٦ (و قيل إنه تمثل به)، و بلا نسبة في الأزمنة و الأمكنة ٢/ ١٣٧.

[٢] الرجز لعمرو بن أمامة في لسان العرب (طوق).

[٣] البيتان في معجم البلدان (شامة).

[٤] المد: ربع صاع و الصاع خمسة أرطال.