الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١٦ - عيي *

[عير]:

أبو هريرة رضي اللّٰه تعالى عنه- إذا توضأت فأمِرّ على عِيار الأذنينِ الماءَ.

هو جمع عَيْر؛ و هو مَا عَارَ و نَتَأ منهما.

[عيف]:

المُغِيرَةُ رضي اللّٰه تعالى عنه- قال: لا تُحَرِّم العَيْفة؛ فقيل له: و ما العَيْفة؟

فقال: المرأة تَلِد، فَيُحْصَرُ لبنها في ثَدْيها، فَتُرْضِعُه جارتَها المَزَّةَ و المَزَّتَيْن.

هي فَعْلة من العِياف؛ سميت المَصّة بها لأن المرضعة تعافُها و تَتَقَذَّرُ مِنها.

و المَزَّة: المرة من المَزّ؛ و هو المصّ؛ و إنما تفعل ذلك لينفتح ما انسد من مجاري اللبن.

شُرَيح (رحمه اللّٰه تعالى)- ذكرهُ ابنُ سيرين؛ فقال: كان عائِفاً و كان قائِفاً.

العائِف: الذي يَزْجُر الطيرَ، و قد عافَه يَعِيفه عِيافة.

و القَائف: الذي يَعْرِف الآثارَ و يتبعها، و شبه الرَّجُلِ في وَلَدِه و أخيه، و قَافَ يَقُوف قِيافة. شبهه في صدق حدْسه و إصَابةِ ظنه بِهِما؛ كقولهم: ما أنْتَ إلَّا ساحر.

[عيي]*:

الزُّهري (رحمه اللّٰه تعالى)- إنّ بَريداً من بعض الملوك جاءه يسألُه عن رجل؛ معه ما مع المرأة و الرجل كيف يُوَرَّث؟ فقال: من حيث يخرجُ الماء الدافِق، فقال في ذلك قائلهم:

و مُهِمَّةٍ أَعْيا القُضَاةَ عُياؤُها * * *تعذَرُ الفَقيه يَشُكُّ شَكَّ الجاهلِ [١]

عَجَّلْتَ قبلَ حَنِيذِها بشِوائها * * *و قَطَعْتَ مِحْرَدَها بِحُكْمٍ فاصل

العُياء: كالعُقام و العُضَال.

المِحْرد؛ من قولك حَرَدْتُ من السنام حَرْداً، و هو القِطْعة. يعني لم تَسْتَانِ بالجواب، و رميتَ به بَديهة، فشَبَّهه في ذلك برجلٍ نزل به ضَيْف، فجعل قِراه بما افْتَلَذَ له من كَبِدها؛ و اقْتَطَعَ من سَنامها، و لم يحبسه على الحَنِيذ و القَديد. و تعجيلُ القِرَى مَحْمودٌ عندهم.

و عينها في (تب). العائِرة في (رب). العيافة في (طي). عيبتي في (كر). عالة في (سط). عياياء في (غث). من عيلته في (حر). فتلك عين في (نش). فلا أعيل في (ظن).

العيرات في (ال). العي في (حص). لعين نائمة في (سه). معائب في (غي). عين من لبن في (غر). بين عيص في (دي). عين جراد في (خر). لعينك في (أم). في (سد)].

[آخر العين]

[٢] (*) [عيي]: و منه في حديث أم زرع: زوجي عياياءُ طباقاء. و الحديث: شفاء العيِّ السؤال. و في حديث علي: فِعْلُهم الدَّاء العياء. النهاية ٣/ ٣٣٤.

[١] البيتان بلا نسبة في لسان العرب (عيا).