الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١٥ - عين

عَيْنَيْن. فقال: فَلِم تُعَيرُنِي بذنب قد عفا اللّٰه عنه!

عَيْنَان: جبل بأحد، قام عليه إبليس فنادى: إنّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) قد قُتِل.

[عير]:

كان عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه يشتري العِيرَ حُكْرَة؛ ثم يقول: مَنْ يُرْبِحُنِي عُقُلها.

هي الإبل بأحمالها. فِعْل، من عَارَ يَعير؛ إذا سار، يقال: قَصيدة عائرة، و ما قالت العرب بيتاً أعْيَر من قوله:

فمن يَلْقَ خَيْراً يحمَد الناسُ أمرَهُ * * *و من يَغْوَ لا يعدِمْ على الغَيِّ لائما

[١]

و قيل هي قافلة الحَمير فكثرت، حتى سمِّيَتْ بها كلّ قافلة كأنها جمع عَيْر؛ و كان قياسُها أن تكون فُعْلًا (بالضم)، كقولهم سُقْف و لُدْن. في جمع سَقْف و لَدْن؛ إلّا أنَّهُ حُوفظ على الياء بالكسرة نحو بِيض و عِين.

حُكْرة: أي جُملة؛ من الحَكْر؛ و هو الجَمْع و الإِمساك. و منه الاحتكار؛ أي كان يَشْتريها جملة، إذا وردت المدينة طلباً للرِّبْح؛ و قيل: حُكْرَةً؛ أي جُزَافاً.

[عين]:

عليّ رضي اللّٰه تعالى عنه- قاس عَيْناً ببيضة، جَعَل عليها خُطوطاً.

هي العَيْن تصاب بِلَطْم أو غيرِه مما يَضْعُف منه البصرُ. فَيُتَعَرّف مقدارُ ما نقصَ منها ببيضة يُخَطّ عليها خُطوط، و تنصب على مسافة تَلْحَقُها العينُ الصحيحة؛ ثم تنصب على مسافة دونها، تلحقها العليلة، و يُتَعَرّف ما بين المسافتين؛ فيكون ما يلزم الجاني بحسب ذلك.

إنَّ أعيانَ بني الأمِّ يتوارَثون دون بني العَلَّات.

الأعيان: الإخوة لأب واحد، و أم.

و بنو العَلَّات: الإخوة لأب واحد، و أمهات شتى.

و الأَخْيَاف: الإخوة لأم واحدة، و آباء شتى؛ فإذا مات الرجلُ و ترك أخْوَةً لأب و أم، و أخوة لأب؛ فالمال لأولئك دون هؤلاء.

- المشركين. و الحديث: خير المالِ عينٌ ساهرة لعين نائمة. و الحديث: إذا نشأت بحريَّةً ثم تشاءمت فتلك عينٌ غديقة. و الحديث: العين حق، و إذا استُغسلتم فاغسلوا. و الحديث: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين. و الحديث: لا رقية إلا من عين أو حمة. و الحديث: إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين. و الحديث: أمر رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) بقتل الكلاب العين. و في حديث اللعان: إن جاءت به أعين أو عج. و في حديث عائشة: اللهم عيِّنْ على سارق أبي بكر. و في حديث ابن عباس: أنه كره العينة. النهاية ٣/ ٣٣١، ٣٣٢، ٣٣٣.

[١] البيت للمرقش الأصغر في لسان العرب (غوى)، و المفضليات ص ٢٤٧.