الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١١ - ربب
أي بالعوارِض التي تربِّثُهم عن الجمعة، أي تَحبِسُهم و تُثَبِّطُهم. يقال: إنما فعلْتُ بِك ذاك رَبِيثةً منِّي لك، أي حَبْساً و خَدِيعةً.
[ربخ]:
إنَّ رجلًا خاصم إليه أَبا امْرَأَتِه، و قال: زَوَّجَنِي ابْنَتَه و هي مَجْنُونة، فقال:
ما بَدَا لَكَ مِنْ جُنونِها؟ فقال: إذا جامعتُها غُشِيَ عليها، فقال: تلك الرَّبُوخ؛ لستَ لها بأهْل.
هي التي يُغْشَى عليها إذا جُومِعَتْ، و لا بدّ لها من اسْتِرْخاء عند ذلك؛ من قولهم:
مشى حتى تَرَبَّخ؛ أي استرخى، و منه قيل لرملةٍ من رمال زَرُود: مُرْبِخ، أراد أن ذلك يُحْمَد منها، قال:
أطْيَبُ لَذَّاتِ الفَتَى * * *نَيْكُ رَبوخٍ غَلمهْ
[شبقة].
و أربخ الرجل: إذا اشترى جارية رَبوخاً.
[ربق]*:
دعا بموسى بن طَلْحة رحمهما اللّٰه من السجن، فقال له: استغفرْ ربَّك، و تُبْ إلى اللّٰه ثلاثَ مرات؛ انطلِقْ إلَى العَسْكَرِ، فما وَجَدْتَ من سلاحٍ أو ثوب ارْتُبِقَ فاقْبِضْه، و اتَّق اللَّهَ و اجْلِسْ في بيتك.
يقال: رَبَقْتُ الشيءَ و ارْتَبَقْتُه لنفسي كربطْتُه، و ارْتَبَطْتُه، من الرِّبْقة [١]، و كان مِنْ حكمه في أهْلِ البَغْيِ ألّا يغْنموا و لا يُسْبَوْا، و إن وُجِد من مالهم شيء في يد أحدٍ استُرْجِع.
[ربك]*:
ابن مسعود رضي اللّٰه عنه- صلَّى خلْفه أعرابي فَتَتَعْتَعَ في قِراءته، فقال الأعرابيّ: ارْتَبَك الشيخ، فلما قضى ابنُ مَسْعودٍ صلاته، قال: يا أعرابيّ، إنّهُ و اللَّهِ ما هو من نَسْجِك، و لا مِنْ نسج أَبِيكَ، و لكنه عزيز مِنْ عند عَزيزٍ نَزَل.
ارْتَبَك في كلامه: تتعتع فيه. و ارْتَبك في الأمر: نشَبَ فيه، و الصيدُ يَرْتبِك في الحُبالة، و أصله من رَبْك الطعام، و لبْكه خَلْطه.
[ربض]:
أبو لُبابَة رضي اللّٰه عنه- كان ارْتَبَط بسلسلة رَبُوض إلى أَنْ تاب اللّٰه عليه.
هي الضَّخْمة الثقيلة التي لا يكاد يُقِلُّها صاحبها، فوصفتْ لذلك بالرَّبُوض، و يقال:
قِرْبةٌ و جَرّة رَبُوض.
[ربب]:
عُرْوة بن مسعود رضي اللّٰه عنه- لما أسْلَم و انْصَرف إلى قومِه قَدِم عَشاءً،
[٢] (*) [ربق]: و منه الحديث: من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. و الحديث: لكم الوفاء بالعهد ما لم تأكلوا الرباق. و حديث عمر: و تَذَروا أرباقها في أعناقها. النهاية ٢/ ١٩٠.
[١] الرِّبْقة: عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها (لسان العرب: ربق).
[٣] (*) [ربك]: و منه الحديث في صفة أهل الجنة: إنهم يركبون المياثر على النوق الرُّبْك. و في حديث علي:
تحيَّر في الظلمات و ارتبك في المهلكات. النهاية ٢/ ١٩١.