الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٠١ - شطب *

بَوَّالًا: أي كثير البول لِهُزَاله، أراد ألّا يستعمل ما يُنْفَسُ بمثله من إبل الصدقة.

الشين مع الطاء

[شطر]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- إن سعداً استأذَنه في أن يَتَصدّق بماله، فقال: لا، فقال:

الشطرَ؟ فقال: لا. ثم قال: فالثُّلُثَ، قال: الثُّلُث، و الثُّلُث كثير؛ إنك أن تتركَ أولادَك أغنياء خير من أن تتركهم عَالةً يتكَفَّفُون الناسَ.

الشَّطْر: النصف.

و منه‌

قوله (صلى اللّه عليه و سلم): مَنْ أعان على قَتْل مُؤمن بشَطْرِ كَلِمَة لَقِيَ اللّٰه مكتوبٌ بين عينيه آيِسٌ من رحمة اللّٰه.

قيل: هو أنْ يقول: أُقْ من اقْتُلْ.

نَصَبَ الشَّطْرَ و الثُّلُثَ بفعل مضمر، أي أهبُ الشَّطرَ و أهبُ الثلثَ.

أن تترك: مرفوع المحلّ على الابتداء؛ أي تَرْكُكَ أولادَك أغنياء خَيْرٌ. ثم إنّ الجملة بأسرها خبر إنّ.

العَالة: جمع عائل، و هو الفقير.

تكَفَّف السائل و اسْتَكَفَّ: إذا بَسَطَ كَفَّه للسؤال، أوْ سأل الناس كَفًّا كَفّا، من طعام، أو ما يَكُفُّ الجَوْعة.

مَنْ مَنَعَ صدقة فإنَّا آخِذُوها و شُطِرَ مالُه؛ عَزْمَةٌ من عَزَمَات اللّٰه.

أي جُعل شَطْرَين. يقال: شَطَرَ مَاله شطراً.

و المعنى: أنّ ماله يُنَصَّف، و يتخيّر المصدّق خير النِّصفين.

عَزْمة: خبر مبتدأ محذوف؛ أي إنّ ذلك عَزْمة- و روي عن بَهْز بن حكيم: و شَطَرَ ماله، و كان هذا أمر سَبَق؛ تغليظاً و تهويلًا و إراءة لعِظَم أمْر الصَّدَقة، ثم نُسِخَ.

[شطب]*:

عامر بن ربيعة رضي اللّٰه عنه- حمل على عامر بن الطُّفيل فطعنه؛ فَشَطَب الرُّمْح عن مَقْتَله.

أي مال و عدل و لم يبلغه، و هو من شَطَب بمعنى بَعُد، يقال: شَطَبَتِ الدارُ و شَطَنَت و شَطَست و شطَفَتْ. قال:

التابعُ الحقَّ لا تُثْنَى فَرَائصه * * *يُقَوّم الحق إن هو مَالَ أو شَطَبَا

[١] (*) [شطر]: و منه الحديث: الطهور شطر الإيمان. و منه: أنه رَهَن درعه بشطر من شعير. النهاية ٢/ ٤٧٣.

[٢] (*) [شطب]: و منه في حديث أم زرع: مضجعه كمسلِّ شَطْبةٍ. النهاية ٢/ ٤٧٢.