روي: إنه لما أنزل اللّٰه تعالى قوله: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعٰامُ الْأَثِيمِ [الدخان: ٤٣]. لم تعرف قريشٌ الزَّقُّوم؛ فقال أبو جهل: إن هذه لشجرة ما تنبتُ في بلادنا؛ فمن منكم يعرف الزَّقُّوم؟ فقال رجل من أهل إفريقية قَدم من إفريقية: إنّ الزَّقُّوم بلغة أهل إفريقية هو الزُّبدُ بالتَّمر، فقال أبو جهل: يا جاريةُ؛ هاتي لنا زُبْداً و تَمْراً نَزَدَقِمه. فجعلوا يأكلون منه و يتزقَّمون و يقولون: أ بهذا يخوّفنا محمد في الآخرة؟ فبيّن اللّٰه مرادَه في آية أخرى؛ فقال: إِنَّهٰا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهٰا كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّيٰاطِينِ

[الصافات: ٦٤، ٦٥].

الزَّقْم: اللّقم الشديد و الشّرب المُفْرِط. يقال: إنه ليزقم اللُّقم زقماً جيداً. و بات يتزقَّم اللبن.

و الزّقُّوم فعّول من الزقم، كالصّيُّور من الصِّير، و هو ما يزقم؛ ألا تَرى إلى قوله عزَّ و جلَّ: فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهٰا فَمٰالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ [الصافات: ٦٦].

[زقف]:

يأخذ اللّٰه تعالى السمواتِ و الأرض يومَ القيامة بيده ثَم يتزَقَّفُها تَزَقُّفَ الرُّمانَةِ.

التزقّف و التلقّف أخوان، و هما الاستلاب و الاختطاف بسرعة.

و منه:

إن أبا سُفْيان رضي اللّٰه عنه قال لبني أميَّة: تزَقَّفُوها تزَقُّفَ الكُرَة- و روي:

تلَقَّفُوها

، يعني الخلافة.

و‌

عن معاوية رضي اللّٰه عنه: لو بلغ هذا الأمرُ إلينا بني عبد مناف تَزَقَّفْنَاه تزقُّفَ الأُكْرة.

هي الكرة؛ قال:

تبيت الفِراخُ بأكنافها * * *كأنّ حواصلهنّ الأُكَرُ [١]

و تزقُّف الكرة أن تأْخذَها بيدك أو بِفِيك بين السماء و الأَرْضِ.

[زقق]*:

علي (عليه السلام)-

قال سَلام: أرسلني أَهْلي إلى عليّ و أنا غلامٌ فقال:

ما لِي أَرَاك مُزَقَّقاً؟

هو من الزّق، و هو الجِلدُ يُجَزُّ شعره و لا يُنْتَفُ نَتْفَ الأَديم.

[٢] (*) [زقم]: و منه في صفة النار: لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الدنيا. النهاية ٢/ ٣٠٦.

[١] البيت بلا نسبة في لسان العرب (زقف).

[٣] (*) [زقق]: و منه الحديث: من منح منحة لبن أو هَدَى زقاقاً. النهاية ٢/ ٣٠٦.