الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٩٣ - زمر

أراد ما كان بنو إسرائيل يفعلونه من زَمِّ الأُنوف و خَرْق التَّرَاقي.

و الرَّهْبانيَّة فِعْل الرُّهْبَان؛ من مُوَاصَلة الصَّوْم، و لبس المُسُوح، و تَرْكِ أَكْلِ اللحم، و غير ذلكِ، و أصلها من الرَّهْبَة.

و التبتّل: ترك النكاح؛ من البَتْل، و هو القَطْع.

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم) أنّه قال لعكَّاف بن وَدَاعة الهلالي: يا عكَّاف؛ أ لك امرأة؟ قال: لا. قال فأنتَ إذَنْ من إخْوَانِ الشياطينِ، إن كنت من رُهْبَان النصارى فالحقْ بهم، و إن كنت مِنَّا فمن سُنَّتِنَا النكاحُ.

و السِّياحَة: مفارَقَةُ الأمصار، و الذهاب في الأرضِ كفِعْل عُبَّاد بني إسرائيل.

أراد أن اللّٰه تعالى وضَع هذا عن المسلمين، و بعثَه بالحنيفية السَّمْحَةِ السَّهلة.

[زمم]:

تلا القرآن على عبد اللّٰه بن أُبيّ؛ و هو زَامٌّ لا يتكلَّمُ.

زَمَخ بأَنْفِه و زَمَّ به فهو زامِخ، و زَامّ؛ إذا شمخ به كبراً. و منه: حمل الذئب السَّخْلة زَامَّا بها؛ أي رافعاً رأسه.

و يجوز أن يكونَ من زممت القومَ إذا تقدمتهم تقدّمَ الزِّمام. و زَمَمْتُ بالناقة سير الإبل؛ أي كانت زمامَ الإبل لتقدمها. قال ذو الرُّمة:

مَهْريَّةٌ بازِل سير المطيِّ بها * * *عشيةَ الْخِمسِ بالمَوْمَاةِ [١] مَزْمُوم

[٢]

يعني أنه جاعل ما تُلِيَ عليه دَبْرَ أذنه، و رواءَ ظهره؛ قلة احتفالٍ بشأنه. فكأنه تقدَّمه و خَلفه.

[زمر]:

سمع صوتَ الأشعري و هو يقرأ فقال: لقد أُوتِيَ هذا من مَزَامِير آل داود. قال بُريْدة: فحدَّثْتُه بذلك، فقال: لو علمت أنَّ نبيّ اللَّهِ استمع لقراءتي لحبَّرْتُها.

ضرب المزامير مثلًا لحُسْنِ صوتِ داود (عليه السلام) و حلاوةِ نغمته، كأنَّ في حَلْقه مَزَامِير يَزْمُر بها.

و الآل مقحم: و معناه الشخص. و مثله ما في قوله:

و لا تَبْكِ ميتاً بعد ميت أجَنَّهُ * * *عَلِيّ و عباسٌ و آلُ أبي بكر [٣]

التَّحْبِير: التَّحْسِين، و كان طُفَيل الغنويّ في الجاهلية يدعى المحبِّر لتَحْسِينه الشعر.

[١] الموماة: المفازة.

[٢] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٥٨٠.

[٣] البيت من الطويل، و هو لابن أراكة الثقفي في أمالي المرتضى ١/ ٤٦١، و الحماسة الشجرية ص ٤٧٩، و المؤتلف و المختلف ص ٥٣، و بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٨.