الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩١ - شرج *

[شري]*:

قال السائب: كان النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) شريكي فكان خَيْرَ شَرِيك؛ لا يُشَارِي و لا يُمارِي و لا يُدارِي.

المشارَاة: المُلاجَّة، و قد شَرِيَ و اسْتَشْرى؛ إذا لَجَّ.

و الممارَاة: المجادلة؛ من مَرَى الناقة [١]؛ لأنه يستخرج ما عنده من الحجة، و يقال:

دَعِ المِرَاء لقلة خَيْره. و قيل: المِرَاء مخاصمةٌ في الحق بعد ظهوره، كمَرْي الضَّرع بعد دُروره، و ليس كذلك الجدال.

المداراة: المخاتلة؛ من دَارَاه، إذا خَتَلَه، و يكون بتخفيف المدارأة، و هي مدافعة ذِي الحق عن حقه.

[شرق]:

من ذبح قبل التَّشريق فَلْيُعِدْ.

أي قبل أن يصلِّيَ صلاةَ العيد، و هو من شُروق الشمس أو إشراقها، لأنّ ذلك وقتها.

كأنه على معنى شَرّق إذا صلّى وقت الشروق، كما يقال صَبّح و مَسّى؛ إذا أتى في هذين الوقتين، و منه المشرَّق المصلَّى.

و منه‌

حديث عليّ (عليه السلام): لا جمعةَ و لا تشريقَ إلا في مِصْرٍ جامعٍ.

و في أيام التشريق قولان: أحدهما أنها سُميت بذلك لأنها تَبَع ليوم النحر، و الثاني أن لحوم الأضاحي تُشرَّق فيها؛ أي تقَدَّد في الشمس.

[شرج]*:

لما بلغ الكَدِيد أمر الناس بالفِطْر فأصبحَ الناس شَرْجَين.

أي نِصْفين على السواء: مُفطراً، و صائماً، يقال: هذا شرْجه و شَرِيجه، أي مثلُه و لِفْقُه، و أصْلُه الخشبةَ تُشَقّ نصفين، و كل واحد منهما شَريج الآخر، من قولهم: انْشرَجَتِ القوسُ و انشرَقَتْ إذا انشقَّتْ. و‌

قال يوسف بن عمر: أنا شَرِيجُ الحجَّاج

؛ أي قِرْنُه.

قال (صلى اللّه عليه و سلم): بينا رجلٌ بفلَاة من الأرض سمع صوتاً في سحابة: اسْقِي حديقة فلان؛ فَتَنَحَّى ذلك السحابُ فأفْرَغ ماءَه في شَرْجةِ، فإذا شَرْجةٌ من تلك الشِّراج قد استوعبَتْ ذلك الماء.

الشَّرْجة: أخص من الشرْج؛ و هو مَجْرى الماء من الحَرَّة إلى السهل، و الجمع شِراج و الشرْج يجمع على شُرُج، كرَهْن و رُهُن. و يحكى أنه اقتتل أهلُ المدينة و موالي معاوية في شَرْج من شُرُج الحَرَّة [سالت].

[٢] (*) [شرى]: و منه الحديث: لا تشار أخاك. و الحديث: حتى شَري أمرهما. و حديث أم زرع: ركب شرياً.

و حديث عائشة تصف أباها: ثم استشرى في دينه. النهاية ٢/ ٤٦٨، ٤٦٩.

[١] مرى الناقة: أي مسح ضرعها.

[٣] (*) [شرج]: و منه حديث كعب بن الأشرف: شَرْجُ العجوز. النهاية ٢/ ٤٥٦.