الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٤ - عجم *

هي تَمْرٌ بالمدينة من غَرْس النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)؛ قال:

خَلَطَتْ بصاع الأقْطِ [١] صاعين عجْوَةً * * *إلى صاع سَمْنٍ و سْطَها

يَترَيَّعُ [٢]

[عجي]:

قال (صلى اللّه عليه و سلم): كنْتُ يتيماً و لم أكُن عَجِيًّا.

هو الذي لا لَبَن لأمه، أو ماتت فَعُلِّل بلبن غيرها، أو بشي‌ء آخر فأَوْرَثه ذلك وَهْناً؛ و قد عجاه يَعْجُوه إذا علَّلَه. قال الأعشى:

قد تَعادى عنه النَّهَارُ فما تَعْ‌ * * *جُوه إلا عُفافةٌ [٣] أو فُوُاقُ

[٤]

و قال النَّصر: عَجَى الصبيُّ يَعْجَى عَجًى؛ إذا صار عَجِيًّا، أي مُحْثَلًا [٥].

و قيل عَجَتِ الأم وَلَدها؛ إذا أخرَتْ رضاعَه عن وَقْته.

[عجم]*:

العَجْماء جُبَار، و البئر جُبَار، و المعدِن جُبار؛ و في الرِّكَاز الخُمْس.

هي البهيمة لأنها لا تتكلم.

و منها‌

قولُ الحسن (رحمه اللّٰه): صلاةُ النهار عَجْماء

؛ لأنها لا تُسمَع فيها قراءة.

و كذلك‌

قوله (رحمه اللّٰه): مَنْ ذكر اللّٰه في السُّوق كان له من الأجر بعدد كل فَصيح فيها و أعْجم.

قيل: الفصيح: الإنسان، و الأعجم: البهيمة.

الْجُبَار: الهَدَر؛ يقال: ذهب دَمُه جُباراً. و المعنى أنَّ جنايتها هَدر؛ قالوا: هذا إذا لم يكن لها سائق و لا قائد و لا راكب؛ فإن كان لها أحدُهم فهو ضامن، لأنه أوطأها الناس.

و أما البئر فهو أن يستأجر صاحِبُها مَنْ يحفِرُها في ملْكِه فتنهار على الحافر؛ أو يسقط فيها إنسان فلا يَضْمن.

و قيل: هي البئر العاديَّة في الفَلَاةِ، إذا وقع فيها إنسان ذهب هدَراً.

و أما المعدِن فإذا انهار على الحَفَرة المستأجَرين فهم هَدَر.

و الرِّكاز عند أهل العراق المعدِنُ؛ و ما يستخرج منه فيه الخُمْس لبيت المال؛ و المال المدفون العاديّ في حكمه.

و الرّكازُ عند أهل الحجاز المالُ المدفون خاصة؛ و المعادنُ ليست بِركازٍ، و فيها ما في أموال المسلمين من الزّكاة سواء.

[١] الأقط: شي‌ء يتخذ من المخيض.

[٢] البيت لمزرد في لسان العرب (ريع).

[٣] العفافة: اجتماع اللبن في الضرع.

[٤] البيت في ديوان الأعشى ص ٢١١.

[٥] المحثل: سي‌ء الغذاء.

[٦] (*) [عجم]: و منه الحديث: إذا قام أحدكم من الليل فاستُعجم القرآن على لسانه. النهاية ٣/ ١٨٧.