الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٨٠ - زرنق

بعث إلى عثمانَ رضي اللّٰه عنهما بصحيفة فيها: لا تأخذَنَّ من الزُّخَّةِ و النُّخَّةِ.

الزّخَّة: أولاد الغنم؛ لأنها تُزَخُّ؛ أي تُساق و تُدْفَعُ مِنْ ورائها.

و النُّخَّة: أولاد الإبل، و قيل: البقر العوامل؛ من النَّخِّ و هو السَّوْق، قال:

لا تَضْرِبا ضَرْباً و نُخّا نَخَّا * * *لم يَدَعِ النخُّ لهنَّ مُخّا [١]

و هما في كونهما فُعْلة بمعنى مفعول، كالقُبْضَة و الغُرْفة.

زُخْزبّا في (فر).

الزاي مع الراء

[زرم]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- بالَ عليه الحسنُ (عليه السلام)؛ فأُخِذ من حِجْره فقال: لا تُزْرِمُوا ابْنِي، ثم دعا بماءٍ فصبَّه عليه.

أي لا تَقْطَعُوا بَوْله، يقال: أزْرَم بَوْلَه فزرِم، و منه قيل للبخيل: زَرِمٌ. و عن قطرب:

ازْرَأَمَّ الشاعرُ: إذا ذهب شِعْرُه و انقطع.

بولُ الغلام و الجارية يُغسل عند أبي حنيفة و أصحابِه، و مذهبُ الشافعي مثل مذهبهم في بول الجارية. و قال في الغلام: يجزى‌ء رشُّ الماء على بوله ما لم يَطْعَم، و احتج‌

بقوله (صلى اللّه عليه و سلم): يُنْضَح بَوْلُ الغلام و يُغْسَلُ بَولُ الجارية

، و حملَ أصحابنا النَّضْح على الصبِّ، و بالصبّ يَطْهُر عندهم.

[زرنق]:

عليّ (عليه السلام)- لا أدعُ الحجَّ و لو أَنْ أتَزَرْنَق- و روي: و لو تَزَرْنَقْتُ.

الزَّرْنَقَة العِيْنَة، و هي أَنْ يبيعَ الرجلُ شيئاً بأكثر من ثمنه سلفاً.

و‌

في حديث عائشة رضي اللّٰه عنها: إنها كانت تأخذ الزَّرْنَقَة.

و‌

عن عبد اللّٰه بن المبارك (رحمه اللّٰه تعالى): لا بأسَ بالزَّرْنَقة

، و تَزَرْنق الرجل إذا تَعَيَّن.

و معناها الإخفاء؛ لأن المسلفَ يَدُسُّ الزيادة، تحتَ البيع و يخفيها من قولهم: تزَرْنقَ في الثياب، إذا لَبِسها و استتر فيها و زَرْنَقَها غيره. و لا يبعد أن تزعم أن النون مزيدة، و أنها من قولهم: انزرق في الجُحْر بمعنى انْزَبق: إذا دخله و كمن فيه، و أصله زَرَقه بالرمح فانْزَرق فيه الرُّمْح، إذا نفد فيه و دخل. و لا بد من إضمارِ الفعل قبل أنْ؛ لأن لو مما يطلب الفعل.

و قيل: معناه: و لو أن أستقي و أحجّ بأجرة الاستقاء، من الزُّرْنُوقَيْنٍ [٢] و هما منارتان تبنيان‌

[١] الرجز بلا نسبة في لسان العرب (نخخ)، و رواية اللسان «ما ترك» بدل «لم يدع».

[٣] (*) [زرم]: و منه حديث الأعرابي الذي بال في المسجد: لا تزرموه. النهاية ٢/ ٣٠١.

[٢] الزرنوق: آلة معروفة من الآلات الي يستقى بها من الآبار (القاموس المحيط: زرنق).