الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣١٠ - طول *

و منه إطْناء الحية، و هو ألّا يُفْلِتَ سليمُها؛ يقال: رماه اللّٰه بأفعى لا تُطْنِي.

[طنب]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه-

تزوج الأشعثُ امرأة على حُكْمِها فردها عمر إلى أطْنَاب بيتها.

هي حبال للبيوت؛ و هذا مثل؛ يريد إلى ما بنى عليه أمر أهلها في المَهْر. و المعنى:

رَدّها إلى مَهْرِ مِثْلِها من نساء عَشِيرتها.

طنبي المدينة في (وح). فمن تطن في (شز). المطنب في (ذن). يطنب في (وق).

فأطن في (شت).

الطاء مع الواو

[طوف]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- ليست الهرة بنَجَس؛ إنما هي من الطّوّافين عليكم و الطّوافات.

و كان يُصْغِي لها الإناء.

جعلها بمنزلة المماليك، من قوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدٰانٌ مُخَلَّدُونَ* [الواقعة: ١٧]. و منه‌

قول إبراهيم النّخعي: إنّما الهرّة كبعض أهل البيت.

[طول]*:

قال (صلى اللّه عليه و سلم) لأزواجه: أوّلُكن لُحوقاً بي أطْوَلُكُنّ يداً، فاجتمعن يتطاولْن فطَالّتْهُنّ سَوْدة، فماتت زينب أوّلهنّ.

أراد أمدّكن يداً بالعطاء؛ من الطَّوْل. و كانت زينبُ تعمل الأزمّة و الأوْعية، تقوى بها في سبيل اللّٰه.

خطب (صلى اللّه عليه و سلم) يوماً. فذكر رجلًا من أصحابه قُبض فكُفِّنَ في كَفَنٍ غيرِ طائل، و قُبِر ليلًا.

هو من الطَّوْل بمعنى الفَضْل، قال:

لقد زادني حُبًّا لنفسي أنني * * *بغيض إلى كل امرى‌ءٍ غير طائل

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): إذا كَفَّن أحدُكم أخاه فلْيحسن كَفَنَه.

إن هذين الحيين من الأوْس و الخَزْرج كانا يتطاولان على رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) تَطاوُل الفَحْلين.

[١] (*) [طنب]: و منه الحديث: ما بين طُنُبَي المدينة أحوجُ مني إليها. و الحديث: ما أُحبُّ أن بيتي مُطَنَّبٌ ببيت محمد، إني أحتسب خطاي. النهاية ٣/ ١٤٠.

[٢] (*) [طوف]: و منه الحديث: كانت المرأة تطوف بالبيت و هي عريانة فتقول: من يعيرني تَطْوافاً؟ و في حديث عمرو بن العاص و ذكر الطاعون. فقال: لا أراه إلا رجزاً أو طوفاناً. النهاية ٣/ ١٤٣.

[٣] (*) [طول]: و منه الحديث: أوتيت السبع الطوال. و الحديث: تطاول عليهم الرَّبُّ بفضله. و الحديث: أربى الربا الاستطالة في عرض الناس. و الحديث: لطول الفرس حمًى. و في حديث ابن مسعود في قتل أبي جهل: ضربته بسيف غير طائل. النهاية ٣/ ١٤٤، ١٤٥، ١٤٦.