الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٦٩ - سوأ

متشوفة إليها، أو تخفيف صابى‌ء؛ من صبا عليه، إذا أُنْدِرَ [١] من حيث لا يحتسب.

[سود]:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- تفقّهوا قبل أن تُسَوَّدُوا.

قال شَمِر: أي قبل أن تُزوَّجوا فَتَصِيرُوا أربابَ البيوت. و سَيِّدُ المرأة: بعلها.

[سوأ]:

عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)- صلّى بقومٍ فَأَسْوَأَ بَرْزَخاً.

الإِسْوَاءُ في القراءة و الحساب كالإشْواء في الرمي [٢]؛ يعني أسْقَط و أغفل.

و البَرْزخ ما بين الشَّيْئين، فسمّى الكلمة أو الآية بَرْزخاً؛ لأنها بين ما قبلها و ما بعدها كالفاصل بين الشيئين.

و‌

روي: قرأ برزخاً فأَسْوأَ حَرْفاً من القرآن

؛ أي طائفة؛ و إنما سماها بَرْزخاً لذلك أيضاً؛ لأنها تفصل ما تقدمها و ما تأخرها عنها.

[سوم]:

[قال] في خطبته رضي اللّٰه عنه حين قُتِل عاملُه على الأنْبار: مَنْ تَرَك الجهادَ ألْبَسَه اللّٰه الذِّلَّة وَ سِيمَ الخسفَ، و دُيِّثَ بالصِّغَار.

في كتاب العين: السَّوْم: أنْ تُجَشِّمَ إنساناً مَشقَّة؛ أو خُطّة من الشر. فلان يسوَّم سوءاً؛ إذا داومَ عليه لا يَزالُ يُعاوده و يُلحُّ عيه كَسَوْمِ عالّة [٣]؛ و إنما العالَّة بعد النَّاهِلة، تحْمَلُ على شرب الماء ثانية بعد النَّهلِ [٤] فتكرهُ و يُدَاومُ عليها لكي تشرب، و السائمة تسوم الكلأ سوماً إذا داومتْ على رَعْيه.

دُيِّث: ذُلِّل، و طريق مُديَّث.

[سوأ]:

كان رضي اللّٰه عنه يقول: حَبَّذا أرضُ الكوفة؛ أرض سَواءٌ سَهْلة معروفة.

أي مستوية، و منه قيل للوسَط: سَواء؛ لاستواءِ المسافة منه إلى الأطراف.

سَهْلة: أي ليست بِحَزْنَة؛ و إن كسرت السين فهي الأرض التي ترابُها كالرمل، و أرض الكوفة شبيهة بذلك.

مَعْروفة: طيبة العَرف.

ابن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- يُوضَعُ الصِّرَاط على سَواء جهنَّم مثل حَدِّ السيف المرهف مَدْحَضَة مَزَلَّة، فيمر أوَّلهم كالبرْق، ثم كالريح، ثم كشد الفَرس التَّئِق الجواد.

أي على وسطها. الشَّد: العَدْو الشديد. التَّئِق: الممتلى‌ء نشاطاً من أتأَقْتُ الإناء.

[١] أُندر من حيث لا يحتسب: أُسقط من حيث لا يحتسب.

[٢] أشوى في الرمي: أخطأ في الرمي.

[٣] يقال: أعرض عليه سوم عالة: إذا عرض عليه الطعام و هو مستغن عنه.

[٤] النهل: الشرب أول مرة.