الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٠٨ - زهي

فأكلت، ثم أفاضت فاجترَّتْ؛ من أخذ مالًا بحقِّه بُورِك له فيه، و من أخذ مالًا بغيرِ حقِّه لم يبارك له فيه، و كان كالذي يأكلُ و لا يشبع.

زَهْرتها: حُسْنها.

خَضِرة: خَضْراء ناعمة؛ يقال: أخضر و خَضِر؛ كقولهم: أعور و عَوِر.

الخَضِر: نوع من الجَنْبَة [١] واحدته خَضِرة، و ليس من أحرارِ البُقول، و لا من بقول الربيع، و إنما هو من كلأ الصيف في القيظ، و النَّعم لا تستكثِر منه و تستوبِله. قال طَرَفة:

كَبَنَاتِ المَخْرِ يَمْأَدْنَ إذا * * *أنْبَتَ الصيفُ عساليجَ الخَضِرْ [٢]

حَبِطَ بطنه: إذا انتفخ فهلك حَبطاً، و حَبِطَ عملُه حبْطاً- بالسكون.

يُلِمّ: يكاد.

أراد: أنّ الدنيا مُونِقةٌ تعْجب الناظرين فيستكثرون منها فَتَهْلِكهم، كالماشية إذا استكثرتْ من المرعى حَبِطت؛ و ذلك مثل للمسرف. و المقتصدُ محمودُ العاقبةِ كآكلة الخضر.

[زهد]*:

خالد- كتب إلى عمر رضي اللّٰه عنهما: إنّ الناس قد انْدَفَعُوا في الخمر، و تَزَاهَدُوا الجَلْد.

أي احتقروه، و رأوه، زهيداً؛ أي قليلًا. و منه قول عمرو بن معديكرب:

و لو أبصرتَ ما جَمَعْ‌ * * *ت فوق الورد تَزْدَهِدْهُ

أي تحتقره.

[زهي]:

عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها- قال أيمن: دخلتُ عليها، و عليها دِرْعٌ قيمتُه خمسة دراهم، فقالت: إن جاريتي تُزْهَى أن تلبَسه في البيت، و قد كان لي منه دِرعٌ على عهد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)، فما كانت امرأة تُقَيَّن في المدينة إلا أرسلتْ إليّ تستعيره.

من الزهو، و هو الكِبْر، و أصلُه الرفع.

تُقَيَّن: تُزَيَّن لزفافها، و منه اقتانت الرَّوضة؛ إذا ازدانت.

المزاهر في (ذف). المِزْهَر في (غث). أزهر في (مغ). زاهق في (حب). زهوه في (عد). فما أُزهِف في (جد). تزهق في (قد).

[١] الجنبة: ما كان بين الشجر و البقل.

[٢] البيت في لسان العرب (مخر).

[٣] (*) [زهد]: و منه الحديث: أفضل الناس مؤمن مزهد. و منه حديث ساعة الجمعة: فجعل يُزَهِّدها. النهاية ٢/ ٣٢١.