الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩٨ - شزن *

النَّخَعي (رحمه اللّٰه تعالى)- في الرجل يبيع الرجل و يشترط الخلَاص يقال له: الشَّرْوَى.

أي المِثْل.

و منه‌

حديث شُرَيح: إنه كان يُضمّن انفَصَّار شَرْوَاه.

[شرح]:

الحَسَن (رحمه اللّٰه تعالى)- قال له عَطَاء السلميّ: يا أبا سَعِيد؛ أكان الأنبياء يَشْرَحون إلى الدنيا و النساء مع علْمِهِمْ باللّٰه؟ فقال: نعم! إنَّ للّٰه ترائكَ في خَلْقه.

أي هل كانوا يَشرَحُون إليها صدورَهم، و يبسطون أنْفُسَهم؟

ترائك: أي أموراً أبقاها في العباد من الأَمَل و الغَفْلة بها يكون اسْتِرْسَالُهم و انْبِساطهم إلى الدنيا.

[شرق]:

الشَّعْبي (رحمه اللّٰه تعالى)- سُئِل عن رجل لَطم عَيْنَ رَجُلٍ، فشَرِقَتْ بالدَّم، و لما يذهبْ ضوءها. فقال:

لها أمْرُها حتى إذا ما تَبَوّأَتْ * * *بأخفافها مَأْوًى تَبَوَّأَ مَضْجَعا [١]

أي احمرّت به كما تشرق الثَّوْب بالصِّبْغ. و البيت للراعي، و الضمير في لها للإبل؛ أي لها أمْرها في المرعى؛ يعني أنّ الراعي يُهْمِلها فتذهب كيف شاءت، حتى إذا صارت إلى الموضع الذي أعجبها فأقامت فيه- مال إلى مضجعه، فضربه مثلًا للعين المضروبة.

أي تُهْمَل فلا يحكم فيها بشي‌ء، حتى يأتي على آخر أمرها ثم يحكم فيها.

شرق في (بح). تشاركن في (بر). و لا تُشَارّه في (جر). الشارف في (حز). لا يشاري في (در). شروي و يَشْرَحون في (حر). الشرط في (طع). شرف في (غي). شريًّا في (غث). شارف في (لح). مُشْرَب في (مغ). شَرْوَى في (رج). شَريساً في (عر). المشربة في (فق). الشُّروع في (حف). الشَّرْخَيْن في (ول). استَشْرَى في (زف). تَشْتَرّ في (بش).

و اشرأَبّ في (رف). التَّشريع في (ور). شَرْواها في (نق). فيشرئبّون، و شَرِيجين في (مل).

تشارّه في (زد).

الشين مع الزاي

[شزن]*:

عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- إنَّ سعْداً و عَمَّاراً أرْسَلا إليه: أن ائتِنا. فإنّا نريد أن نُذَاكرَك أشياء أحْدَثْتَهَا. فأرسل إليهما: ميعادكم يوم كذا حتى أتَشَزَّنَ. ثم اجتمعوا

[١] البيت بلا نسبة في لسان العرب (شرق).

[٢] (*) [شزن]: و منه حديث عائشة: أن عمر دخل على النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فقطَّب و تشزَّن له. و حديث الخدري: أنه أتى جنازة، فلما رآه القوم تشزَّنوا ليوسعوا له. و في حديث لقمان بن عاد: و ولَّاهم شزنه. النهاية ٢/ ٤٧١.