الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢٦ - شيم *

[شيط]*:

في قصة يوم مُؤْتَة: إن زيد بن حارثة رضي اللّٰه عنه قاتل برايةِ رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) حتى شَاطَ في رِماحِ القوم.

أي هَلَك؛ و أصلُه من شاط الزيتُ، إذا نَصَحَ حتى يحترق؛ لأنه يهلِك حينئذ، و قالوا:

أشاطت الجَزُور؛ إذا قُسِّمت حتى فَنِيت أنِصبَاؤُها.

إذا اسْتَشَاط السُّلْطان تسلَّطَ الشيطان.

أي تلهَّب و تحرَّق غضَباً؛ استفعال من شيْطوطة الزيت.

إن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)؛ ما رئِي ضاحكاً مُسْتَشِيطاً.

هو المتهالك ضَحِكاً.

إن سفينة رضي اللّٰه عنه أشاط دَمَ جَزُور بجِذْلٍ فأكله.

أي سفكه؛ و أراد بالجِذْل عُوداً أحَدَّه للذَّبْح.

و الوَجْهُ في تسميته جِذْلًا أنه أُخِذ من جِذْلِ شجرة، و هو أصلُها بعد ذهاب رَأْسها.

[شيع]*:

قال لِعَكَّاف: ألكَ شَاعة.

أي زوجة، هي المرأة لأنها تُشَايِعه.

[شيط]:

ذَكَر المقتول بالنَّهْرَوَان؛ فقال: شيطان الرَّدْهة.

هو الحية.

و الرَّدْهة: مُسْتَنْقعٌ في الجَبَل، و جمعها رِداه. و هو كقولهم: صَمَّاء الغَبَر [١].

[شيم]*:

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه- شُكِي إليه خالد بن الوليد، فقال: لا أشِيم سيفاً سلَّه اللَّهُ على المشركين.

أي لا أغمِده. قال الفرزدق:

بِأَيْدِي رِجَالٍ لم يَشيموا سُيُوفَهُم * * *و لم تَكْثُر الْقَتْلَى بها حينَ سُلَّتِ [٢]

[٣] (*) [شيط]: و منه الحديث في صفة أهل النار: ألم تروا إلى الرأس إذا شُيِّطَ. و في حديث عمر: القسامة توجب العقل، و لا تشيط الدَّمَ. النهاية ٢/ ٥١٩.

[٤] (*) [شيع]: و منه حديث صفوان: إني لأرى موضع الشهادة، لو تشا يعني نفسي. و في حديث الضحايا: نهى عن المشيَّعة. و حديث علي: أمرنا بكسر الكوبة و الكنَّارة و الشيَّاع. النهاية ٢/ ٥٢٠.

[١] هو جزء من بيت للحرمازي يمدح فيه المنذر بن الجارود:

أنت لها مُنْذِرُ من بني البشر * * * داهية الدهْرِ و صمَّاء الغَبَرْ

لسان العرب (غبر).

[٥] (*) [شيم]: و منه حديث علي: أنه قال لأبي بكر لما أراد أن يخرج إلى أهل الردة و قد شهر سيفه: شِمْ سيفك و لا تفجعنا بنفسك. النهاية ٢/ ٥٢١.

[٢] البيت من الطويل، و هو للفرزدق في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢٢، و شرح شواهد المغني-