الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٩٥ - زنن *

و قال ابنُ مُقْبِل:

و تُدْخِل في الظلِّ الزَّنَاءِ رُؤوسَها * * *و تحسَبُها هِيماً و هُنَّ صَحَائحُ

[١]

و قال آخر:

تناهَوْا بنيَّ القِدَاحَ و الأمرُ بيننا * * *زَنَاءٌ و لما يَغْضَبِ المُتَحَلِّم

أي مُقَارِب؛ فاستعير للحاقن لأنه يَضِيق ببوله.

[زنخ]:

دعاه (صلى اللّه عليه و سلم) رجل؛ فقدّم إليه إهالة زَنِخَةً فيها قَرْعٌ، فجعل النبيُّ يَتَتَبَّع القَرْعَ و يأْكُله.

سَنِخ و زَنِخ: إذا تغيَّر و فَسد، و الأصل السين؛ و الزايُ بَدَل. و أصله في الأسنان إذا ائتكلت أَسْنَاخها و فَسَدت. يقال سَنِخت أسنانُه. كما يقال: يَدِيَ الرجل إذا شَلَّت يده. و ظَهِر إذا اشتكى ظَهْرَه.

[زنأ]:

كان (صلى اللّه عليه و سلم) لا يُحِبُّ من الدنيا إلا أَزْنَأَهَا.

أي أضيقها و أقلَّها.

[زني]:

وفَدَ عليه (صلى اللّه عليه و سلم) بنو مالك بن ثَعْلَبة، فقال: من أنتُم؟ فقالوا: نحن بَنُو الزِّنْيَة.

قال: بل أنتم بنو الرِّشْدَة، أحلاسُ الخيل.

قال أبو عمرو الشيباني:

الزِّنْيَة- بفتح الزاي و كسرها: آخرُ ولدِ الرجل. و يقال لبني مالك بن ثعلبة بنو الزِّنْية من هذا.

و قال محمد بن حبيب: الزّنية و العِجْزَة: آخرُ ولد الرجل و المرأة. قال: و مالك الأصغر يقال له الزِّنيَة؛ و ذلك أن أمَّه كانت ترقِّصُه و تقول: و ابأبي زِنيةُ أمه. و قال بعضهم:

نحنُ بني الزنْيَةِ لا نَفِرّ * * *حتى نَرَى جَمَاجِماً تَخِرّ

و إنما قال النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) ذلك رَبأً بهِم عما يُوهم نقيضَ الرِّشْدَةِ.

[زنن]*:

علي (عليه السلام)- قال ابنُ عباس: ما رأيت رئيساً مِحْرَباً يُزَنُّ [به]؛ لرأيْتُه يوم صِفّين؛ و على رأسه عِمامةٌ بيْضَاء، و كأنَّ عينيه سِرَاجاً سَلِيط. و هو يُحْمِش [٢] أصحابَه إلى أن انتهى إليَّ؛ و أَنا في كَثْفٍ، فقال: يا معشرَ المسلمين اسْتَشْعِرُوا الخَشْيَة، و عَنُّوا الأصْوَات، و تَجَلْبَبُوا السكينةَ، و أَكْمِلوا اللُّؤَم، و أَخِفُّوا الجُنَن، و أَقْلِقُوا السيوفَ في الغُمْد قبل

[١] البيت لأبي ذؤيب الهذلي في لسان العرب (زنأ).

[٣] (*) [زنن]: و منه الحديث: لا يصلين أحدكم و هو زِنِّين. و الحديث: لا يقبل اللّٰه صلاة العبد الآبق و لا صلاة الزِّنِّين. النهاية ٢/ ٣١٦.

[٢] أي يحرضهم على القتال.