الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٩٠ - ضمن *

فضالة الإبل في (عف). و ضَالَة في (قع). ضليع الفم في (شذ). لضليع في (ضا).

فاضطلع في (دح). [الضالة في (أو). أضل اللّٰه في (دغ)].

الضاد مع الميم

[ضمر]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- مَنْ صام يوماً في سبيل اللّٰه باعدَهُ اللّٰه من النار سبعين خريفاً للمُضَمِّر المُجيد.

هو الذي يُضَمِّر خيلَه لغزو أو سباق، و هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن، ثم لا يعلفها إلا قوتاً لتِخفّ.

المجيد: صاحب الجياد. قال خِداش:

و أبرح ما أدامَ اللَّهُ قومي * * *بحمد اللّٰه مُنْتَطِقاً مُجِيدا [١]

و معناه أن اللّٰه يباعده من النار مسافة سبعين سنة بركض المضامير الجِياد من الخيل.

[ضمن]*:

كان لعامر بن ربيعة ابن اسمه عبد اللّٰه رضي اللّٰه عنهما، فأصابته رَمْية يوم الطائف فضَمِن منها؛ فقال النبي (صلى اللّه عليه و سلم) لأمه- و قد دخل عليها و هي نَسْ‌ء- أبشر بعبد اللّٰه خَلَفاً من عبد اللّٰه، فولدت غلاماً فسمته عبد اللّٰه، فهو عبد اللّٰه بن عامر.

ضَمِن الرجل إذا زَمِن فهو ضَمِنٌ. و منه قول عمر رضي اللّٰه عنه: من اكتتب ضَمِناً بعثه اللّٰه ضَمِناً؛ و هو الرجل يضرب عليه بالبعث فيتعالّ و يتمارَض و لا مرض به و يحكى أن أعرابياً جاء إلى صاحب العرض فيقال:

إن تكتبوا الضَّمْنى فإني لِضَمْن * * *مِنْ داخل القلب وداء مُسْتكن

النَّسْ‌ء: الحامل؛ لتأخر حيضها عن وقته.

علي رضي اللّٰه تعالى عنه- من مات في سبيل اللّٰه فهو ضامِنٌ على اللّٰه.

أي ذو ضمان عليه لقوله تعالى: وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهٰاجِراً إِلَى اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ...

[النساء: ١٠٠] الآية.

[٢] (*) [ضمر]: و منه في حديث حذيفة: اليوم المضمار و غداً السباق. النهاية ٣/ ٩٩.

[١] البيت من الوافرة و هو لخداش بن زهير في لسان العرب (نطق)، و المقاصد النحوية ٢/ ٦٤، و بلا نسبة في ذكرة النحاة ص ٦١٩، و جمهرة اللغة ص ٢٧٥، و خزانة الأدب ٩/ ٢٤٣، و الدرر ٢/ ٤٦، و شرح الأشموني ١/ ١١٠، و شرح ابن عقيل ص ١٣٥، و المقرب ١/ ٩٤، و همع الهوامع ١/ ١١١.

[٣] (*) [ضمن]: و منه في كتابه لأكيدر: و لكم الضامنة من النحل. و الحديث: أنه نهى عن بيع المضامين و الملاقيح. و الحديث: الإمام ضامن و المؤذن مؤْتَمن. النهاية ٣/ ١٠١، ١٠٢.