الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٤٣ - غلت

الجَوَّاظ؛ من جَاظ يَجُوظ جَوَظَاناً؛ إذا اختال؛ و قيل: [الذي] جَمع و مَنع. و قيل هو السَّمِين، و قيل: الصَّخَّاب المِهْذَار.

[غلم]*:

عن ابن عباس رضي اللّٰه تعالى عنهما: بعثَنا رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) أُغَيْلِمة بني عبد المطلب من جَمْعٍ بِلَيْلٍ، ثم جعل يَلْطَخُ أفْخَاذَنا [بيده] و يقول: أُبَيْنَى؛ لا ترموا جَمْرة العَقبة حتى تَطْلُع الشمس.

الأُغَيْلِمة: تصغير أَغْلمة قياساً؛ و لم تجى‌ء؛ كما أنَّ أَصَيْبِية تصغير أَصْبِية و لم تستعمل؛ إنما المستعمل غِلْمة و صِبْية.

جَمْع: علم للمزْدلِفة؛ و هي المَشْعر الحرام؛ سُمِّيت بذلك لاجتماع آدم و حواء (عليهما السلام) بها، و ازْدِلافِهما إليها فيما روي عن ابن عباس.

اللَّطخ: ضَرْبٌ لَيِّن بِبَطْن الكَفّ.

الأُبَيْنى بوزن الأُعَيْمَى، تصغير الأَبْنَى بوزن الأَعْمى، و هو اسم جمع للابن. قال:

و إن بك لا ساء فقد ساءنِي * * *تَرْكُ أُبَيْنِيكَ إلى غير راعِ [١]

[غلق]:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- في كتابِه إلى أبي موسى الأشْعري: و إياك و الغَلَق و الضّجَر و التْأَذِّي بالْخُصوم و التَّنكُّر للخصومات؛ فإنَّ الحقَّ في مواطنِ الحق يُعْظِم اللّٰه به الأجر، و يُحْسِنُ به الذُّخْر.

قال المبرَّد: الغَلَق: ضِيق الصَّدْر و قِلَّة الصبر. و رجل غلِق: سيّى‌ء الخُلق.

[غلم]:

علي رضي اللّٰه تعالى عنه- تَجَهَّزُوا لقتال المارِقين المُغْتَلِمين.

هم الذين تجاوزوا حَدَّ ما أُمِروا به من الدِّين و طاعةِ الإِمام وَ طَغَوا؛ من اغتلام البعير؛ و هو هَيْجُه للشهوة و طُغْيانه؛ و يقال غَلِم غُلْمة، و اغْتلم اغتلاماً.

و منه‌

حديث عمر رضي اللّٰه تعالى عنه: إذا اغتلمتْ عليكم هذه الأشربة، فاكسِروها بالماء.

أي إذا هاجت سَوْرَتُها و حُمَيَّاها فامزِجُوها [بالماء].

[غلت]:

ابن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- لا غَلَت في الإسلام.

يقال: غَلِط في كل شي‌ء؛ و غَلِت في الحساب خاصة.

[٢] (*) [غلم]: و منه في حديث تميم و الجساسة: فصادفنا البحر حين اغتلم. و الحديث: خير النساء الغَلمِة على زوجها العفيفة بفرجها. النهاية ٢/ ٣٨٢.

[١] البيت للسفاح بن بكير اليربوعي في لسان العرب (بنى).