الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٠٠ - عمر

العمائر: جمع عِمَارة و هي الحيّ العظيم؛ فمن فَتَح فإِنه ذهبَ إلى التفاف بعضهم على بعض كالعمَارة و هي العِمامة، و من كَسَر فلأَنهم عِمَارة للأرض.

و اشْتَقَّها بعضُهم من العَوْمَرة و هي الجَلَبة، و مِن اعْتَمَرَ الحاجُّ؛ إذا رفع صوتَه مُهِلًّا بالعُمرة لما يكُون فيها من الجَلَبة.

ظأَره: عطفه.

الهَمولة: التي أهْمِلَتْ للرَّعْيِ [و لا تُسْتَعْمَل].

البُساط: جمع بِسط، و هي التي معها ولدُها.

و الظُّؤَار: جمع ظِئْر، و هي التي ظُئِرت على غير وَلدها.

المائرة: التي يُمتارُ عليها.

لاغية: مُلْغاة.

الشَّوِيّ: الشَّاء.

الوَرِيّ: السمين. قال الطِّرِمّاح:

بُوجُوهٍ كالوذائلِ لم * * *يُخْتَزَنْ عَنْهَا وَرِيُّ السَّنَام [١]

أوصاني جبرئيل بالسِّواك حتى خِفْتُ على عُمُوري.

هي جمع عَمْر، و قد رُوي فيه الضَّم، و هو لحم اللِّثة المستطيل بين كل سِنَّيْن.

[عمد]*:

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- أيما جالب جَلبَ على عَمُود بطنه، فإنه يبيع كيف شاء و متى شاء.

أيْ على ظَهْرِه. و قيل: هو عِرْقٌ يمتد من الرَّهَابة إلى دُوَين السُّرّة.

و المعنى جَلَب مُعانِيا للمشقة؛ كأنما جُمِل المجلوب على هذا العِرْق. و سُمّي الظهر عموداً؛ لأنه يعمد البطْنَ و قوامُه به.

و أما العِرْق فقد شُبِّه لا متداده و استطالتِه بعمود الخِباء.

[عمر]:

أبو ذَرّ رضي اللّٰه تعالى عنه-

قال الأسْودُ: خرجنا عُمَّاراً، فلما انصرفُنَا مرَرْنا بأبي ذَرّ، فقال: أَ حَلَقْتُمُ الشَّعَثَ، و قَضَيْتُمُ التَّفثَ! أما إنّ العمرة مِن مَدَركم!

[١] البيت في لسان العرب (و ذل)، و في اللسان «بخدود» بدل «بوجوه».

[٢] (*) [عمد]: و منه في حديث أم زرع: زوجي رفيع العماد. و في حديث ابن مسعود: إن أبا جهل قال لما قتله: أعْمَدُ من رجل قتله قومه. و في حديث عمر: أنّ نادبته قالت: وا عمراه! أقام الأوَدَ و شفى العَمَد.

و حديث علي: للّٰه بلاء فلان فلقد قوّم الأود و داوى العمد. و في حديث الحسن و ذكر طالب العلم:

و أعمدتاه رجلاه. النهاية ٣/ ٢٩٦، ٢٩٧.