الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢٨ - صبر *
حرف الصّاد
الصاد مع الهمزة
[صأصأ]:
عُبَيْدُ اللّٰه بن جَحْش- هاجَرَ إلى الحَبَشة ثم تنصَّر؛ فكان يمرّ بالمسلمين فيقول: فَقَّحْنَا و صَأْصَأتُمْ.
أي أبصرْنا و لمَّا تَبْلُغوا حينَ الإبصار؛ من صَأْصَأَ الْجِرْوُ، إذا حرَّك أجفانَه لينظر قبل أن يُفَقِّحَ [١].
و يقال: صَأْصَأَ الكلْبُ بذَنَبه إذا حرَّكه فَزَعاً، و منه: صَأْصَأَ فلان بمعنى كَأْكأَ؛ إذا جَبُنَ و فزع؛ قال:
يُصَأْصِئُ مِنْ ثارِه جَابِبا
[من الجَبَب، أي ناكصاً]، و الأصل فيه التحريك.
الصاد مع الباء
[صبر]*:
النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- نهى عن قَتْلِ شيء من الدواب صَبْراً.
هو أن يُمْسَك، ثم يُرْمَى حتى يُقْتل.
و منه
حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): أنه نهى عن المَصْبُورة، و نَهَى عن صَبْرِ ذي الرُّوح.
و
عنه (صلى اللّه عليه و سلم)، أنه قال في رجل أمسك رجلًا و قتله آخر: اقْتُلُوا القاتل: و اصْبِرُوا الصابر.
أي احْبِسوا الذي حَبَسَه للموت حتى يموت.
[١] التفقح: التفتح، و فقح الجر، كمنع: فتح عينيه أول ما يفتح و هو صغير (القاموس المحيط: فقح).
[٢] (*) [صبر]: و منه في حديث الصوم: صُمْ شهر الصَّبر. و الحديث: من حلف على يمين مصبورة كاذباً.
و الحديث: أن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) طعن إنساناً بقضيب مداعبة فقال له: أصبرني، قال: اصطبر. و حديث ظبيان:
و سقوهم بصبير النيطل. و حديث عمر: دخل على النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و إن عند رجليه قرظاً مصبوراً. و في حديث علي: قلتم هذه صَبَارَّةٌ القُرِّ. النهاية ٣/ ٧، ٨، ٩.