الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١١ - عوج *

يا مسعود؟ فقلت: بهذا الأَظْرُب السواقط.

أعورَ المكانُ: صار ذا عَوْرة؛ و هي في الثُّغور و الحروب و المساكن خَلَلٌ يُتَخَوَّفُ منه الفَتْك. قال اللّٰه تعالى: إِنَّ بُيُوتَنٰا عَوْرَةٌ [الأحزاب: ٣٣]. و منه ما أنشده الجاحظ:

دويّ الفيافي رَابَهُ فكأنه * * *أَمِيم و سارِي الليل للضرّ مُعْوِرُ [١]

أي ممكن و مصحِر؛ كالمكَان ذي العَوْرة. أراد في طريق يخاف فيها الضلال أو فتك العدو.

يقال: أذَمَّتْ راحلته؛ إِذا تَأخَّرَتْ عن رِكَاب القوم فلم تَلْحقها؛ و معناها صارت إلى حال تُذَم عليها. و منه أذَمّت البئر؛ إذا قلّ ماؤها.

أزْحَفَتْ، أي أزحفها السيرُ، و هو أن يجعَلَها تَزْحف من الإعياء. و الزحف: ثِقَلُ المَشي. و بعير زاحف مزحف؛ إذا جرَّ فِرْسِنَه إعياء.

الأظْرُب: جمع ظَرِب، و هو ما دون الجبل.

السَّوَاقط: اللَّوَاطى‌ء بالأرض؛ ليس بمرتفعة.

[عوم]*:

عمر رضي اللّٰه عنه- قال في صَدَقة الغَنم: يَعْتَامُهَا صاحبُها شاةً شاةً؛ حتى يعزل ثلثها، ثم يَصْدَعُ الغَنَم صَدْعين؛ فيختار المُصَدِّقُ مِنْ أَحَدِهِمَا.

أيْ يختارُ لها شاةً شاةً؛ أيْ شاةً بَعْدَ شاةٍ؛ و انتصابُها على الحالِ؛ أيْ يَعْتَامُها واحدةً ثم واحدة.

الصَّدْع (بالفتح): الفُرْقَة؛ سميت بالمَصْدَر كما قيل للمخلوق خَلْق، و للمحمول حمْلِ.

[عول]:

عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- كَتَبَ إلى أهلِ الكوفة: إني لَسْتُ بميزان لا أَعُول.

أي لا أميل: قال اللّٰه تعالى: ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَلّٰا تَعُولُوا [النساء: ٣]. و قال الشاعر:

موازين صِدْقٍ كلّها غير عائل

لمّا كان خبرُ ليس هو اسمه في المعنى، قال: لا أعول: و هو يريد صفةَ الميزان بالعدل، و نفي العَوْل عنه، و نظيره في الصلة قولهم: أنا الذي فعلت.

[عوج]*:

أبو ذَرّ رضي اللّٰه عنه- قال نُعَيمُ بن قَعْنَب: أتيته فقلت: إني كنتُ وَأَدْتُ

[١] البيت في الحيوان ٦/ ٢٥٥.

[٢] (*) [عوم]: و منه في حديث البيع: نهى عن المعاومة. النهاية ٣/ ٣٢٣.

[٣] (*) [عوج]: و منه الحديث: حتى يقيم به الملَّة العوجاء. و في حديث أم زرع: ركب أعوجياً. و في-