الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٩٨ - عمي *

و العِلْيان مثلها؛ قال:

تَقْدُمُها كلُّ عَلَاةٍ عِلْيانِ [١]

في [الحديث في] حديث سُبَيعة رضي اللّٰه تعالى عنها لما تَعَلَّتْ من نِفَاسها تشوفَتْ لخُطّابها.

أي قامت و ارتفعت؛ قال جرير:

فلا حَملتْ بَعْدَ الفرزدقِ حُرَّةٌ * * *و لا ذاتُ بعل مِنْ نِفاسٍ تَعَّلَتِ [٢]

و يحتمل أن يكون المعنى سَلِمَتْ و صَحَّتْ، و أصله تعلَّلت مطاوع عَلّها اللّٰه؛ أي أزال عِلّتها كفزَّعه، و جلَّد البعير؛ ففُعل به ما فُعِل بتقَضَّض البازي و تَظَنَّنت.

و علاك في (دك). بعلالة الشاة في (صو). عَلَنداة في (رج). عيلام في (ضب). تعلو عنه في (تا). معلم في (عف). أعلَّق في (غث). العليفي (قص). بالعلق في (نح). بالعلقة في (شم). علَق القِربة في (عر). المعلول في (دج). بني العلات في (عي). أَعْل عَنِّج في (وط) [بالعلاة في (بس)] و عُلْبة في (ول). علافها في (نص). مُعلمين في (سو). عالية الدم في (دك).

[فعليك في (أد). بعلياء في (بع)].

العين مع الميم

[عمي]*:

النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- تعوَّذوا باللّٰه من الأَعْمَيَيْن، و من قِتْرةَ و ما وَلّد.

هما الأيهمان، أي السيل و الحريق، لما يُرْهِق مَنْ يُصِيبانِه من الحَيْرة في أمره.

قِتْرة: عَلَم للشيطان، و يُكْنَى أبا قِتْرَة.

من قاتل تحت راية عِمِّيَّة يَغْضَبُ لعَصَبةٍ، أو ينصر عَصَبةً، أو يدعو إلى عَصَبَةٍ، فَقُتِل قُتِلَ قِتْلةً جاهلية.

هي الضلالة؛ فِعِّيلة مِنَ العَمَى.

العَصَبة: بنو العم، و كلّ مَنْ ليست له فَريضة مُسَمَّاة في الميراثِ، و إنما يأخذ ما يَبْقَى بعد أَرباب الفرائض؛ فهو عَصَبة.

[١] الشطر بلا نسبة في لسان العرب (علا).

[٢] البيت في ديوان جرير ص ٤٨، و رواية الديوان، «ذات حمل» بدل «ذات بعل».

[٣] (*) [عمى]: و منه في حديث الصوم: فإن عُمِّيَ عليكم. و في حديث الهجرة: لأعَمِّينَّ على من ورائي. و في حديث الزبير: لئلا تموت ميتة عِمِّيَّة. و في الحديث: من قتل في عِمِّيَّا في رمي يكون بينهم فهو خطأ.

و في حديث سلمان: سئل ما يحل لنا من ذمتنا؟ فقال: من عماك إلى هداك. و في حديث أم معبد:

تسفهوا عمايتهم. و في حديث أبي ذر: أنه كا يغير على الصِّرم، في عماية الصبح. و الحديث: مثل المنافق مثل شاة بين ربيضين تعمو إلى هذه مرة و إلى هذه مرة. النهاية ٣/ ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦.